tag:blogger.com,1999:blog-19613190253824725532024-03-05T11:19:01.807-03:00Blog da Teo_________________ Reflexão e formação em: _________________ Teologia, Bíblia, Liturgia, _________________ Espiritualidade e CatequesePeppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.comBlogger119125tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-34331025251973707622012-05-22T18:18:00.000-03:002013-08-15T22:58:55.531-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9cvDuerditrhoeXau2VSKwRhzZTdIY1gzYwpHVeUM9iNVROqwCoMhCZFepd1T6qNdvQwzZwnBfVbHZ1rvd9Qu5uPW63PeCKxvhE_uv_EjA8r6G6HMWBoTIEwMGN9pRrcoMdKf5ixqgPDd/s1600/Henry+.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9cvDuerditrhoeXau2VSKwRhzZTdIY1gzYwpHVeUM9iNVROqwCoMhCZFepd1T6qNdvQwzZwnBfVbHZ1rvd9Qu5uPW63PeCKxvhE_uv_EjA8r6G6HMWBoTIEwMGN9pRrcoMdKf5ixqgPDd/s200/Henry+.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><i><b>Pe.
Henri Boulad, SJ</b></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="color: #274e13;">A Igreja precisa de uma reforma urgente</span></span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br />
<i>O jesuíta egípcio mais destacado nos âmbitos eclesial e intelectual, Henri
Boulad, lança um SOS para a Igreja de hoje em uma carta dirigida a Bento XVI. A
carta foi transmitida através da Nunciatura no Cairo. O texto circula em meios
eclesiais de todo o mundo. Henri Boulad é autor de Deus e o mistério do tempo
(Loyola, 2006) e O homem diante da liberdade (Loyola, 1994), entre outros. A
carta está publicada no sítio Religión Digital, 31-01-2010. A tradução é do
Cepat.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Fonte: UNISINOS</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Santo Padre:</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Atrevo-me a dirigir-me diretamente a Você,
pois meu coração sangra ao ver o abismo em que a nossa Igreja está se
precipitando. Saberá desculpar a minha franqueza filial, inspirada
simultaneamente pela “liberdade dos filhos de Deus” a que São Paulo nos convida
e pelo amor apaixonado à Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Agradecer-lhe-ei também que saiba desculpar o
tom alarmista desta carta, pois creio que “são menos cinco” e que a situação
não pode esperar mais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Permite-me, em primeiro lugar, apresentar-me.
Sou jesuíta egípcio-libanês do rito melquita e logo farei 78 anos. Há três anos
sou reitor do Colégio dos jesuítas no Cairo, após ter desempenhado os seguintes
cargos: superior dos jesuítas em Alexandria, superior regional dos jesuítas do
Egito, professor de Teologia no Cairo, diretor da Cáritas-Egito e
vice-presidente da Cáritas Internacional para o Oriente Médio e a África do
Norte.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Conheço muito bem a hierarquia católica do
Egito por ter participado durante muitos anos de suas reuniões como Presidente
dos Superiores Religiosos de Institutos no Egito. Tenho relações muito próximas
com cada um deles, alguns dos quais são ex-alunos meus. Por outro lado, conheço
pessoalmente o Papa Chenouda III, que via com frequência. Quanto à hierarquia
católica da Europa, tive a ocasião de me encontrar pessoalmente muitas vezes
com alguns de seus membros, como o cardeal Koening, o cardeal Schönborn, o cardeal
Martini, o cardeal Daneels, o arcebispo Kothgasser, os bispos diocesanos
Kapellari e Küng, os demais bispos austríacos e outros bispos de outros países
europeus. Estes encontros se produzem por ocasião das minhas viagens anuais
para dar conferências pela Europa: Áustria, Alemanha, Suíça, Hungria, França,
Bélgica... Nestas ocasiões me dirijo a auditórios muito diversos e à mídia
(jornais, rádios, televisões...). Faço o mesmo no Egito e no Oriente Próximo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Visitei cerca de 50 países nos quatro continentes
e publiquei cerca de 30 livros em aproximadamente 15 línguas, sobretudo em
francês, árabe, húngaro e alemão. Dos 13 livros nesta língua, talvez Você tenha
lido Gottessöhne, Gottestöchter (Filhos, filhas de Deus), que o seu amigo o Pe.
Erich Fink, da Baviera, lhe fez chegar em suas mãos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não digo isto para me vangloriar, mas para
lhe dizer simplesmente que as minhas intenções se fundam em um conhecimento
real da Igreja universal e de sua situação atual, em 2009.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Volto ao motivo desta carta e tentarei ser o
mais breve, claro e objetivo possível. Em primeiro lugar, algumas constatações
(a lista não é exclusiva):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">1.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> A
prática religiosa está em constante declive. Um número cada vez mais reduzido
de pessoas da terceira idade, que desaparecerão logo, são as que frequentam as
igrejas da Europa e do Canadá. Não resta outro remédio senão fechar estas
igrejas ou transformá-las em museus, mesquitas, clubes ou bibliotecas
municipais, como já se está fazendo. O que me surpreende é que muitas delas
estão sendo completamente reformadas e modernizadas mediante grandes gastos com
a ideia de atrair os fiéis. Mas não será suficiente para frear o êxodo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">2.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Seminários
e noviciados se esvaziam no mesmo ritmo, e as vocações caem vertiginosamente. O
futuro é sombrio e há quem se pergunte quem irá substituir os sacerdotes. Cada
vez mais paróquias europeias estão a cargo de sacerdotes da Ásia ou da África.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">3.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Muitos
sacerdotes abandonam o sacerdócio e os poucos que ainda o exercem – cuja idade
média ultrapassa muitas vezes a da aposentadoria – têm que se encarregar de
muitas paróquias, de modo expeditivo e administrativo. Muitos deles, tanto na
Europa como no Terceiro Mundo, vivem em concubinato à vista de seus fiéis, que
normalmente os aceitam, e de seu bispo, que não pode aceitá-lo, mas que tem em
conta a escassez de sacerdotes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">4.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> A
linguagem da Igreja é obsoleta, anacrônica, chata, repetitiva, moralizante,
totalmente desadaptada à nossa época. Não se trata em absoluto de acomodar-se
nem de fazer demagogia, pois a mensagem do Evangelho deve ser apresentada em
toda a sua crueza e exigência. Seria preciso antes promover essa “nova
evangelização”, a que nos convidava João Paulo II. Mas esta, ao contrário do
que muitos pensam, não consiste em absoluto em repetir a antiga, que já não diz
mais nada, mas em inovar, inventar uma nova linguagem que expresse a fé de modo
apropriado e que tenha significado para o homem de hoje.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">5.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Isto
não poderá ser feito senão mediante uma renovação em profundidade da teologia e
da catequese, que deveriam ser repensadas e reformuladas totalmente. Um
sacerdote e religioso alemão que encontrei recentemente me dizia que a palavra
“mística” não é mencionada uma única vez no Novo Catecismo. Não podia acreditar
nisso. Temos de constatar que a nossa fé é muito cerebral, abstrata, dogmática
e se dirige muito pouco ao coração e ao corpo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">6.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Em
consequência, um grande número de cristãos se volta para as religiões da Ásia,
as seitas, a nova era, as igrejas evangélicas, o ocultismo, etc. Não é de
estranhar. Vão buscar em outros lugares o alimento que não encontram em casa,
têm a impressão de que lhes damos pedras como se fossem pão. A fé cristã, que
em outro tempo outorgava sentido à vida das pessoas, é para elas hoje um
enigma, restos de um passado que acabou.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">7.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> No
plano moral e ético, os ditames do Magistério, repetidos à saciedade, sobre o
matrimônio, a contracepção, o aborto, a eutanásia, a homossexualidade, o
matrimônio dos sacerdotes, as segundas uniões, etc., já não dizem mais nada a
ninguém e produzem apenas desleixo e indiferença. Todos estes problemas morais e
pastorais merecem algo mais que declarações categóricas. Necessitam de um
tratamento pastoral, sociológico, psicológico e humano... em uma linha mais
evangélica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">8.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> A
Igreja católica, que foi a grande educadora da Europa durante séculos, parece
esquecer que a Europa chegou à sua maturidade. A nossa Europa adulta não quer
ser tratada como menor de idade. O estilo paternalista de uma Igreja “Mater et
Magistra” está definitivamente defasada e já não serve mais. Os cristãos
aprenderam a pensar por si mesmos e não estão dispostos a engolir qualquer
coisa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">9.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Os
países mais católicos de antes – a França, “primogênita da Igreja”, ou o Canadá
francês ultra-católico – deram uma guinada de 180º e caíram no ateísmo, no
anticlericalismo, no agnosticismo, na indiferença. No caso de outros países
europeus, o processo está em marcha. Pode-se constatar que quanto mais dominado
e protegido pela Igreja esteve um povo no passado, mais forte é a reação contra
ela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">10.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> O
diálogo com as outras igrejas e religiões está em preocupante retrocesso hoje.
Os grandes progressos realizados há meio século estão sob suspeita neste
momento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Diante desta constatação quase demolidora, a
reação da igreja é dupla:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">– Tende a minimizar a gravidade da situação e
a consolar-se constatando certo dinamismo em sua facção mais tradicional e nos
países do Terceiro Mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">– Apela para a confiança no Senhor, que a
sustentou durante 20 séculos e será capaz de ajudá-la a superar esta nova
crise, como o fez nas precedentes. Por acaso, não tem promessas de vida eterna?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A isto respondo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">– Não é apoiando-se no passado nem recolhendo
suas migalhas que se resolverão os problemas de hoje e de amanhã.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">– A aparente vitalidade das Igrejas do
Terceiro Mundo é equívoca. Segundo parece, estas novas Igrejas, mais cedo ou
mais tarde, atravessarão as mesmas crises que a velha cristandade europeia
conheceu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">– A Modernidade é irreversível, e é por ter
esquecido isso que a Igreja já se encontra hoje em semelhante crise. O Vaticano
II tentou recuperar quatro séculos de atraso, mas tem-se a impressão de que a
Igreja está fechando lentamente as portas que se abriram então, e é tentada a
voltar para Trento e o Vaticano I, mais que voltar-se para o Vaticano III.
Recordemos a declaração de João Paulo II tantas vezes repetida: “Não há
alternativa para o Vaticano II”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">– Até quando continuaremos jogando a política
do avestruz e a esconder a cabeça na areia? Até quando evitaremos olhar as
coisas de frente? Até quando seguiremos dando as costas, encrespando-nos contra
toda crítica, em vez de ver ali uma oportunidade de renovação? Até quando
continuaremos postergando ad calendas graecas uma reforma que se impõe e que
foi abandonada durante muito tempo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">– Somente olhando decididamente para frente e
não para trás a Igreja cumprirá sua missão de ser “luz do mundo, sal da terra e
fermento na massa”. Entretanto, o que infelizmente constatamos hoje é que a
Igreja está no final da fila da nossa época, depois de ter sido a locomotiva
durante séculos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">– Repito o que dizia no começo desta carta:
“São menos cinco” – fünf vor zwölf! A História não espera, sobretudo em nossa
época, em que o ritmo se embala e se acelera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">– Qualquer operação comercial que constata um
déficit ou disfunção se reconsidera imediatamente, reúne especialistas, procura
recuperar-se, mobiliza todas as suas energias para superar a crise.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">– Por que a Igreja não faz algo semelhante?
Por que não mobiliza todas as suas forças vivas para um aggiornamento radical?
Por quê?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">– Por preguiça, desleixo, orgulho, falta de
imaginação, de criativadade, omissão culpável, na esperança de que o Senhor as
resolverá e que a Igreja conheceu outras crises no passado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">– Cristo, no Evangelho, nos alerta: “Os
filhos das trevas são mais espertos que os filhos da luz...”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Então, o que fazer? A Igreja tem hoje uma
necessidade imperiosa e urgente de uma tripla reforma:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">1.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Uma
reforma teológica e catequética para repensar a fé e reformulá-la de modo
coerente para os nossos contemporâneos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Uma fé que já não significa nada, que não dá
sentido à existência, não é mais que um adorno, uma superestrutura inútil que
cai por si mesma. É o caso atual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">2.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Uma
reforma pastoral para repensar de cabo a rabo as estruturas herdadas do
passado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">3.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Uma
reforma espiritual para revitalizar a mística e repensar os sacramentos com
vistas a dar-lhes uma dimensão existencial e articulá-los com a vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Teria muito a dizer sobre isto. A Igreja de
hoje é muito formal, muito formalista. Tem-se a impressão de que a instituição
asfixia o carisma e que o que em última instância conta é uma estabilidade
puramente exterior, uma honestidade superficial, certa fachada. Não corremos o
risco de que um dia Jesus nos trate de “sepulcros caiados”?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Para terminar, sugiro a convocação de um
Sínodo geral a nível da Igreja universal, do qual participarão todos os
cristãos – católicos e outros – para examinar com toda franqueza e clareza os
pontos assinalados anteriormente e os que forem propostos. Este Sínodo, que
duraria três anos, terminaria com uma Assembleia Geral – evitemos o termo
“concílio” – que sintetizasse os resultados desta pesquisa e tirasse daí as
conclusões.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Termino, Santo Padre, pedindo-lhe perdão pela
minha franqueza e audácia e solicito a vossa paternal bênção. Permita-me também
dizer-lhe que vivo estes dias em sua companhia, graças ao seu extraordinário
livro Jesus de Nazaré, que é objeto da minha leitura espiritual e de meditação
cotidiana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Seu afetíssimo no Senhor,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Pe. Henri Boulad, SJ</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-5606335109057755022010-12-03T00:05:00.002-02:002010-12-03T00:05:00.287-02:00Curso Bíblico - Evangelhos Sinóticos - 5<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Evangelho de Marcos: O Autor e a Obra</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Embora nas Bíblias impressas o Evangelho de Mateus seja sempre o primeiro, o Evangelho de Marcos, segundo a maioria dos pesquisadores, é o mais antigo dos textos e foi fonte para os outros evangelhos sinóticos. Por isso, vamos começar por ele o nosso estudo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Marcos não foi um dos apóstolos chamados diretamente por Jesus, mas conforme testemunhos de escritos do Novo Testamento, foi muito atuante desde as primeiras comunidades, acompanhante de Barnabé, Paulo e Pedro, com quem conviveu em Roma e de quem se tornou interprete.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Depois da morte de Pedro, Marcos recolheu tudo o que podia se lembrar das pregações de Pedro compondo um livro escrito em grego popular provavelmente para a comunidade cristã em Roma, composta por pagãos convertidos ao cristianismo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Por esse motivo Marcos procura explicar bem dados geográficos da Palestina e também costumes e hábitos do Judaísmo, além de palavras e expressões aramaicas, que são desconhecidas para os destinatários dos seus escritos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">O Evangelho de Marcos não é fruto de pesquisa, mas é a conservação da catequese de Pedro. Essa afirmação dos estudiosos tem por base os vários indícios encontrados no próprio texto.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">No entanto, isso não significa que Marcos não tivesse outras fontes orais ou escritas. Ele não foi apenas um auxiliar de Pedro, mas foi um verdadeiro autor, compondo uma obra própria destinada a uma comunidade específica de fiéis seguidores de Cristo.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Destinatários do Evangelho</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Muitos estudiosos situam a época dos escritos de Marcos entre a morte de Pedro (64 aC.) e a destruição do Templo (70 a.C), período da guerra entre Judeus e o império romano que vai pôr fim à independência dos Judeus e provocar a destruição de Jerusalém.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Os cristãos são duramente perseguidos. Na Palestina são expulsos das sinagogas, acusados de serem os responsáveis pela destruição do Templo, que acreditavam ter sido permitida por Deus por causa da infidelidade dos judeus que se converteram ao cristianismo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Também são perseguidos pelos romanos por causa da ordem oficial de Nero, que culpou os cristãos pelo incêndio que ele próprio ateou em Roma, determinando a perseguição ao cristianismo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">A comunidade dos cristãos em Roma, com a morte de Pedro e de Paulo e diante de tantos conflitos, se vê mergulhada em incertezas como podemos conferir em Marcos 4,35-38.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Apesar de ser uma comunidade cheia de esperança na vinda do Reino de Deus, no capítulo 9, 1 podemos ver que pensavam que essa vinda aconteceria em breve e os libertaria de toda aflição.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Assim, deveriam estar prontos para esse dia, sem nenhum apego, decididos a deixar a família e tudo o que possuíssem (Mc 1,17; 2,14-15; 3,13; 6,8-9; 10,21).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Esse modo de ser e de pensar mostra que a comunidade ainda estava mergulhada na visão triunfalista da volta de Jesus, que os libertaria e lhes daria a merecida recompensa.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Eles não queriam saber do escândalo da cruz, do martírio (Mc 8,32), esperavam um Messias triunfal. Havia também conflitos internos de liderança, uma vez que os apóstolos e discípulos diretos de Jesus haviam morrido (Mc 9,34-37; 10,41)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Marcos aponta para a realidade da pregação e da ação de Jesus. É preciso buscar o sentido de sua missão, para que a comunidade o veja não como um rei poderoso. Cristo, segundo Marcos se revela como um Filho de Deus, com a tarefa de instaurar o Reino de Deus na história da humanidade.</span></div>Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-9516192266899974132010-11-09T23:47:00.001-02:002010-11-29T00:21:32.171-02:00Curso Bíblico à Distância - Evangelhos Sinóticos 4<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">ESPÍRITO DOS EVANGELHOS</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Vamos entender bem o espírito dos evangelhos, porque eles foram escritos, quer dizer, sua finalidade. Cada um dos evangelistas tem uma intenção e muitas motivações para escrever sua obra. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">A Igreja primitiva recolheu os livros que vinham dos apóstolos e que contêm o que eles receberam de Jesus. São esses que o magistério da Igreja reconhece como os únicos inspirados e nos apresenta como fundamento da nossa fé.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">O Concílio Vaticano II nos diz que, em todas as suas fases, o Evangelho foi sempre uma “pregação”, sem a preocupação historiográfica dos historiadores, que querem apresentar um acontecimento a partir das provas que tem do mesmo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">O pregador apresenta fatos passados, mas trazendo um ensinamento que responde aos desafios e às questões da realidade vivida pela comunidade. Na pregação, os destinatários da mensagem são aqueles que a ouvem, em qualquer tempo e lugar.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Vamos ver agora um esquema que mostra bem a composição dos evangelhos de Marcos, Mateus e Lucas:</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2IuqGbMp0cMJMJcr67s6kmgCcvJjMuV7QCbFtBPggnOj8q0zYJy3NpEfCpb58MCcIF6oKcFTT4fFRBYE-EU2iN5EdD-uLpiaktvvS9rAXWhjBHqeUDC_7Iefsg7-gh9Db8LT5yXZ08YEq/s1600/Esquema+das+Fontes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="102" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2IuqGbMp0cMJMJcr67s6kmgCcvJjMuV7QCbFtBPggnOj8q0zYJy3NpEfCpb58MCcIF6oKcFTT4fFRBYE-EU2iN5EdD-uLpiaktvvS9rAXWhjBHqeUDC_7Iefsg7-gh9Db8LT5yXZ08YEq/s400/Esquema+das+Fontes.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Nesse esquema podemos ver que o Evangelho de Marcos foi escrito antes de Mateus e Lucas, e serviu de fonte para eles. Podemos ver também a relação entre os evangelhos de Mateus e Lucas e suas fontes.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">O evangelho de Mateus possui 600 versículos paralelos ao evangelho de Marcos, 230 versículos provenientes da Fonte Q, e que são paralelos a Lucas, e 238 versículos de fonte própria.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">O evangelho de Lucas possui 330 versículos paralelos a Marcos, 230 provenientes da fonte Q, que são paralelos a Mateus, e 589 versículos de Fonte Própria.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">É devido a essa semelhança entre os evangelhos de Marcos, Mateus e Lucas que eles são denominados Evangelhos Sinóticos. A palavra “<i>sinótico</i>” vem do grego syn-ótikos, que significa “visão de conjunto”.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Os três evangelhos têm a mesma ordem de conteúdo, dividida em quatro partes:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 32.2pt; text-indent: -18.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Preparação para o ministério público de Jesus: Mc 1,1-13; Mt 3,1-4,11; Lc 3,1-4,13</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-left: 32.05pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 32.2pt; text-indent: -17.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ministério de Jesus na Galiléia: Mc 1,14-9,50; Mt 4,12-18,35; Lc 4,14-9,50</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-left: 32.05pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 32.2pt; text-indent: -17.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Viagem de Jesus para Jerusalém: Mc 10,1-52; Mt 19,1-20,34; Lc 9,51-l8,43</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-left: 32.05pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 32.2pt; text-indent: -17.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Paixão, morte e ressurreição: Mc 11,1-1-i6,20; Mt 21,1-28,20; Lc 19,1-24,53 </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-top: 6.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">O Evangelho escrito por João, ao que tudo indica, não segue as mesmas fontes e nem o mesmo esquema, motivo pelo qual é estudado separadamente.</span></div>Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-17451382202713827782010-10-03T06:44:00.002-03:002010-10-03T06:44:00.570-03:00Curso Bíblico à Distância - Evangelhos Sinóticos - aula 3Dando prosseguimento ao nosso Curso Bíblico sobre os EVANGELHOS SINÓTICOS, vamos dar continuidade à Introdução procurando explicar como os textos dos evangelhos foram compostos, isto é, como foram reunidos diferentes escritos sobre as atividades de Jesus que as comunidades conheciam.<br />
<br />
<br />
<div></div><strong>AS COLEÇÕES DOS ESCRITOS DOS EVANGELHOS</strong><br />
<br />
<div></div>Vamos entender como os textos foram compostos em forma de coleções, que podem ser divididas por sua forma peculiar de apresentar a mensagem e a ação de Jesus nos seus anos de vida pública.<br />
<br />
<div></div>No primeiro século da era cristã, depois da morte de Jesus, as novas comunidades que vão surgindo começam a se preocupar em escrever sobre o que lembravam da ação e dos ensinamentos de Jesus, que até esse momento era apenas transmitido de forma oral. Começa então a surgir algumas coleções de escritos:<br />
<br />
<div></div><ul><li>Coleções de milagres (Mt 8-9; Mc 4,35-5,43) </li>
<li>Coleção de parábolas (Mc 4)</li>
<li>Coleção de discussões de Jesus com grupos variados (Mc 2,1-37; 11,27-12,44) </li>
<li>Coleções de palavras de Jesus (Mt 5-7; Jô 4-17)</li>
</ul><br />
<div></div>Embora ao organizar as coleções não houvesse preocupação com sua cronologia, isto é, em apresentá-las na ordem temporal em que aconteceram, ao inseri-las nos textos evangélicos elas são apresentadas com outros textos, formando uma sequência que vai do início da missão de Jesus, até a sua morte e ressurreição. Assim, não podemos ler o Evangelho como se fosse uma história cronológica, onde as coisas aconteceram exatamente no tempo e da forma como são narradas.<br />
<br />
<div></div>Por volta dos anos 60 a 70 a maioria daqueles que conviveram com Jesus já havia morrido, a maioria martirizada, o que vai acelerar o processo de escrita e a organização desses textos.<br />
<br />
<div></div>O primeiro evangelho escrito de forma organizada foi escrito por Marcos, por volta dos anos 68 a 70. Depois dele surge o de Mateus e o de Lucas, escritos por volta da década de 80. Esses dois evangelistas conheceram o evangelho escrito por Marcos, e fizeram dele uma fonte importante, buscando compor seus evangelhos a partir dos escritos de Marcos.<br />
<br />
<div></div>Porém, o evangelho de Marcos não é a única fonte de reflexão. Tanto Mateus quanto Lucas têm outras fontes, coleções de escritos próprias e também uma outra fonte comum aos dois, chamada fonte Q – que é uma coleção denominada Quelle, que em alemão significa “fonte”, e que se perdeu ao longo do tempo.<br />
<br />
<div></div>Mas vejam bem, os evangelhos não são cópias de outros textos, mas são frutos da reflexão dos escritos, a partir da vida e dos desafios das comunidades que geram e também são as destinatárias dos evangelhos.<br />
<br />
<div></div>São reconhecidos como “Evangelho” apenas os quatro textos de origem apostólica, isto é, que apresentam a pregação dos apóstolos. Isso não significa que eles tenham sido os escritores, pois na cultura judaica era comum atribuir-se a pessoas destacadas da comunidade a autoria dos escritos.<br />
<br />
<div></div>Outros textos surgiram posteriormente, mas embora trouxessem o nome de evangelho e ostentassem o nome de um apóstolo como se fossem escritos por ele, não possuíam fundamento histórico, mostravam grande atração pela realização de milagres surpreendentes, até mesmo propondo ensinamentos cheios de mistério, diferente do que foi pregado pelos apóstolos. Esses textos foram denominados “Evangelhos apócrifos”, que significa “postos a parte”.<br />
<br />
<div></div>[Continua no próximo mês. Envie suas dúvidas para teologiasantana@gmail.com que responderei. Guarde os textos e no final terá uma apostila. As aulas anteriores você no Blog da Teo em Curso Bíblico – Sinóticos]Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-27805496006584845912010-09-30T09:10:00.000-03:002010-09-30T09:10:53.863-03:00Dia das Eleições<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrhR9_EqbFhLZrGyynjXhf-7STCTsV38XZayJUIRN_Bszu4atpYMVy9MfQhzaD_vBgJ0L8mHKJdjTFM6iaQivPMO-vSpnP3jCQ9unmCydBOjnRn5u8Jdsphlhl6C_qCCytwr59GRuehglI/s1600/elei%C3%A7%C3%B5es+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrhR9_EqbFhLZrGyynjXhf-7STCTsV38XZayJUIRN_Bszu4atpYMVy9MfQhzaD_vBgJ0L8mHKJdjTFM6iaQivPMO-vSpnP3jCQ9unmCydBOjnRn5u8Jdsphlhl6C_qCCytwr59GRuehglI/s1600/elei%C3%A7%C3%B5es+1.jpg" /></a></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Neste dia o Brasil todo se movimenta, principalmente porque aqui o voto é obrigatório, para eleger os nossos novos representantes, no Estado e no País. O voto deve tornar a Nação mais conforme com a vontade do Senhor, mais justa e fraterna.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O nosso voto deve ser mais ético. Mas o que entendemos com isto? Ele deve expressar, de forma esclarecida e consciente, a nossa cidadania, superando os desencantos com a política, elegendo pessoas comprometidas com o respeito à vida, à família e à dignidade humana.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Podemos colaborar na construção de um país melhor, mais coerente na administração de sua riqueza e de seus bens. Por isto é importante ir às urnas e votar com liberdade, como expressão de fé e cidadania, sabendo do resultado de tudo isto.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A escolha de bons candidatos é como a escolha do bem ou do mal. Isto significa que o voto tem uma dimensão de fé e de presença de Deus. O que está em jogo é a preocupação com o ser humano. Assim, não podemos dar crédito a pessoas hostis à dignidade das pessoas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A hora é de colocar a confiança em Deus e agir com a força da fé. Muitos eleitos têm sido pessoas inúteis e até perniciosas para o Brasil. Agim com atitudes farisaicas, com aparência de ovelhas, mas com prática de lobos ferozes.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quem não tem o coração disponível para Deus e para os princípios de sua Palavra, não é apto para representar autenticamente a população. Os seus objetivos, com facilidade, se tornam reducionistas, servindo a si mesmo e a seu grupo de interesse.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A fé e o voto são atitudes pessoais, com postura de liberdade. Aí se fundamentam os parâmetros da vida cristã e cidadã. Votar então com fé, sabendo que este é o caminho da autoridade credenciada e confirmada por Deus.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Não podemos abandonar nossas raízes cristãs nas horas decisivas da vida. Deus está sempre presente se estamos também com ele. É a fé que nos dá lucidez, olhos abertos, confiança e comprometimento com as necessidades do nosso povo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dom Paulo Mendes Peixoto<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bispo de São José do Rio Preto.<o:p></o:p></span></div>Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-19597265957960964152010-09-10T16:36:00.002-03:002010-09-28T16:43:00.060-03:00Curso Bíblico à Distância - Evangelhos Sinóticos - Aula 2No mês de agosto começamos um Curso Bíblico sobre os EVANGELHOS SINÓTICOS, nome dado ao conjunto dos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, apresentando uma Introdução ao Novo Testamento. Neste mês prosseguimos com essa introdução.<br />
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<strong>Do Evangelho aos evangelhos.</strong><br />
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Vejamos o significado da palavra “Evangelho”. Ela é uma transliteração do termo grego “euangelion”, que significa Boa Notícia. Eu = algo bom. Angelion é derivado de ângelos = mensageiro. Angelion = notícia (o que o mensageiro leva).<br />
<br />
Com significado de Boa Notícia encontramos esse termo nas Cartas de Paulo, usado para se referir ao conteúdo da pregação sobre Jesus. Nesse sentido, na Carta aos Gálatas (Gl 1,6-11), Paulo adverte que o Evangelho de Jesus é um só, é o poder de Deus para a salvação daqueles que crêem (Romanos 1,16), é a palavra que age sobre os que nela acreditam (I Tessalonicenses 2,13). Assim, o significado de Evangelho em Paulo é a própria vida de Jesus. Ele mesmo é a Boa Nova do Pai.<br />
<br />
No entanto, essa palavra tem também um outro significado. Quando nos referimos aos textos escritos no Novo Testamento a palavra evangelho designa também um gênero literário, além do próprio conteúdo que é a Boa Nova de Jesus. Neste sentido temos quatro evangelhos, quatro livros que apresentam uma única Boa Notícia, o desenvolvimento do Querigma, de formas diversas, apropriadas ao contexto cotidiano da comunidade a que se destina e ao objetivo do autor. <br />
<br />
No entanto, essa palavra só foi usada no plural pela primeira vez por São Justino, em + ou – 165 (a.C), dando origem à palavra evangelista, para designar os autores dos quatro evangelhos.<br />
<br />
Importante agora é conhecer as diferentes fases do Evangelho e a história da redação deles para entender a forma adotada para cada um. O Concilio Vaticano II, por meio da Constituição dogmática “Dei Verbum” nos parágrafos18 e 19, registra três etapas ou fases do Evangelho, cada qual com características próprias.<br />
<br />
A 1ª fase é o anúncio feito pelo próprio Jesus, que não escreveu nenhuma linha, mas fazia uma pregação oral e mais importante que isso era sua própria presença. Era na pedagogia de Jesus que se manifestava o Reino e fazia com que todos compreendessem o que dizia.<br />
<br />
A 2ª fase é o anúncio feito pelos Apóstolos, que foram testemunhas dos feitos de Jesus. Embora, enquanto estavam com Ele, os apóstolos compreendessem apenas de forma limitada o que Jesus dizia e fazia como podemos ver em diversas passagens. Podemos conferir em Mateus 26,69-75; em Marcos 14,10; e em Lucas 22,24<br />
<br />
Somente depois da ressurreição de Jesus e da vinda do Espírito Santo é que os apóstolos experimentam uma grande transformação de fé e compreendem o verdadeiro sentido de tudo que haviam visto e ouvido – como Jesus afirma em João 16,12-13 e também em 14,26 – e passam a anunciar o Evangelho, pregando de forma clara, bem explicada e até mesmo ligando os acontecimentos da vida de Jesus com o que se lia nas Sagradas Escrituras, o Querigma em todo o seu sentido. Desse modo, fica claro que os evangelhos não são a biografia de Jesus, e que não foram escritos enquanto Jesus estava vivo.<br />
<br />
Os ensinamentos e ditos de Jesus contidos nos evangelhos foram transmitidos de boca em boca, na catequese, nas celebrações e em outras oportunidades, quando os discípulos de Jesus se reuniam em comunidade. Essa transmissão não era a repetição dos fatos, eventos acontecidos ou palavras ditas. Era apresentada para ajudar a comunidade trilhar o caminho de Jesus. Servia também para o testemunho de vida dos discípulos. <br />
<br />
A 3ª fase é a da redação, dos escritores. Com o passar do tempo e o martírio dos apóstolos, houve a necessidade de reunir os ensinamentos e reflexões para que não se perdessem, registrando por escrito tanto para preservar quanto para levar a outros lugares e comunidades.<br />
<br />
[Continua no próximo mês. Envie suas dúvidas para teologiasantana@gmail.com que responderei. Guarde os textos e no final terá uma apostila.]Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-3065248306648511932010-08-30T13:54:00.001-03:002010-08-30T13:59:34.472-03:00COMISSÃO DA CNBB DIVULGA APELO AOS BRASILEIROSA SITUAÇÃO DA DEFESA DA VIDA <br />
<a href="mailto:sdv@pesquisasedocumentos.com">sdv@pesquisasedocumentos.com</a> <br />
<br />
Esta mensagem da CNBB, traz um alerta necessário à defesa da vida. <br />
Leia e compartilhe com seus todas as pessoas de suas relações.<br />
<br />
COMISSÃO DA CNBB DIVULGA APELO AOS BRASILEIROS <br />
<br />
A Comissão em Defesa da Vida do Regional Sul 1 da Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), que abrange as 41 dioceses do Estado de São Paulo, presidida por Dom José Simão, ex-diretor da Faculdade de Teologia da Arquidiocese de São Paulo e atualmente bispo de Assis (SP), acaba de divulgar um APELO A TODOS OS BRASILEIROS E BRASILEIRAS, sobre o envolvimento do atual governo com a promoção do aborto. <br />
<br />
O documento, que pode ser obtido pela internet em arquivo PDF, está sendo distribuído nas ruas, nos faróis, nas escolas, faculdades, nas portas dos órgãos de imprensa, enfim, onde e para onde quer que conduza a criatividade daqueles que lutam pela preservação da vida e pelos mais elementares princípios da verdadeira liberdade humana. <br />
O original do documento encontra-se no site da Diocese de Assis, no seguinte endereço: <br />
<br />
<a href="http://www.diocesedeassis.org/index.php?option=com_content&view=article&id=169:apelo-a-todos-os-brasileiros">http://www.diocesedeassis.org/index.php?option=com_content&view=article&id=169:apelo-a-todos-os-brasileiros</a> <br />
<br />
O documento da Comissão em Defesa da Vida relaciona parte de uma longa série de ações do atual governo, as quais evidenciam o envolvimento direto deste governo com a promoção do aborto. <br />
<br />
O APELO AOS BRASILEIROS é uma resposta irreplicável aos comentários da candidata Dilma Rousseff, a qual declarou recentemente à imprensa que "TANTO EU QUANTO O PRESIDENTE LULA NÃO DEFENDEMOS O ABORTO. DEFENDEMOS O CUMPRIMENTO ESTRITO DA LEI". <br />
<br />
<a href="http://www1.folha.uol.com.br/poder/770779-dilma-nega-defender-aborto-e-diz-que-opiniao-de-bispo-nao-e-uma-posicao-da-cnbb.shtml">http://www1.folha.uol.com.br/poder/770779-dilma-nega-defender-aborto-e-diz-que-opiniao-de-bispo-nao-e-uma-posicao-da-cnbb.shtml</a> <br />
<br />
DILMA ROUSSEFF MENTE DE MODO FRANCO, ABERTO E VERGONHOSO SOBRE O ENVOLVIMENTO DE SEU GOVERNO E DE SEU PARTIDO COM A PROMOÇÃO DO ABORTO NO BRASIL, CONFIANDO NA CUMPLICIDADE DOS QUE NÃO DIVULGARÃO A VERDADE, NÃO IMPORTA SE AMPLAMENTE DOCUMENTADA. <br />
<br />
SE VOCÊ ADMINISTRA UM SITE CATÓLICO OU EVANGÉLICO, COPIE E PUBLIQUE EM SEU SITE O APELO AOS BRASILEIROS E BRASILEIROS. <br />
<br />
SE VOCÊ É PASTOR DE ALGUMA IGREJA OU PARÓQUIA, IMPRIMA O DOCUMENTO E DISTRIBUA-O ENTRE OS SEUS FIÉIS. <br />
<br />
Cópias do documento em PDF para impressão podem ser obtidas neste endereço, e estão sendo livremente divulgadas em vários outros sites: <br />
<br />
<a href="http://www.pesquisasedocumentos.com.br/apelobrasileirosbrasileiras.pdf">http://www.pesquisasedocumentos.com.br/apelobrasileirosbrasileiras.pdf</a> <br />
<br />
Além da ações elencadas no documento, o governo do presidente Luiz Inácio Lula da Silva, poucos dias antes das declarações da candidata, acabava de elaborar e aprovar um documento, no âmbito do direito internacional, que propõe para todos os governos da América Latina, inclusive o Brasil, a completa legalização do aborto. O documento, previamente apresentado pela Ministra Nilcéia Freire ao presidente Lula na quarta feira dia 14 de julho, denominado CONSENSO DE BRASÍLIA, foi aprovado na sexta feira, dia 16 de julho de 2010, em Brasília, por ocasião da conclusão da XIª Conferencia Regional sobre a Mulher da América Latina e Caribe, promovida pela CEPAL (Comissão Econômica para América Latina e Caribe da ONU) e organizada pela Secretaria de Políticas para as Mulheres do governo Lula. <br />
No dia 5 de agosto de 2010 os deputados Paes de Lira (PTC-SP), Talmir Rodrigues (PV-SP) e Miguel Martini (PHS-MG) apresentaram ao Congresso Nacional o Projeto de Decreto Legislativo PDC 2840/2010, que susta os efeitos gerados pelo documento "Consenso de Brasília". <br />
<br />
<a href="http://www.camara.gov.br/internet/sileg/Prop_Detalhe.asp?id=484558">http://www.camara.gov.br/internet/sileg/Prop_Detalhe.asp?id=484558</a> <br />
<br />
Assista aqui um vídeo que exibe as denúncias apresentadas pelos deputados a favor da vida no Plenário da Câmara, apontando a ilegalidade do Consenso de Brasília, que pretende agora NÃO APENAS PROMOVER O ABORTO NO BRASIL, COMO TAMBÉM EM TODA A AMÉRICA LATINA: <br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=0K4TPKZiyVc">http://www.youtube.com/watch?v=0K4TPKZiyVc</a><br />
<br />
E, mesmo com tudo isso, a candidata Dilma Rousseff insiste em mentir ao povo brasileiro afirmando que NEM ELA, NEM O PRESIDENTE LULA, JAMAIS DEFENDERAM O ABORTO, LIMITANDO-SE APENAS AO ESTRITO CUMPRIMENTO DA LEI!Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-41391128468125724872010-08-10T09:24:00.001-03:002010-09-30T09:27:15.524-03:00Curso Bíblico - Evangelhos Sinóticos<h2 style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="PT" style="color: windowtext; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A partir deste mês, vamos publicar um Curso Bíblico, iniciando com os EVANGELHOS SINÓTICOS, que representam o conjunto dos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas.<o:p></o:p></span></h2><h2 style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="PT" style="color: windowtext; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Nas primeiras aulas, faremos uma Introdução ao<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Novo Testamento, pois para compreendermos bem a mensagem desses evangelistas devemos entender o significado do Novo Testamento.<o:p></o:p></span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Introdução ao Novo Testamento<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A aliança que Deus fez com a humanidade desde o início jamais foi revogada, apesar do ser humano ter se afastado do caminho proposto por Deus. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Assim, as Escrituras Hebraicas, que chamamos de Antigo Testamento, não devem ser vistas como ultrapassadas ou coadjuvantes, servindo apenas para dar respaldo ao Novo Testamento. Ao contrário, precisamos compreender sua mensagem, a ação salvífica de Deus em favor da humanidade, que se revela desde sua criação e que vai se realizar plenamente em Jesus Cristo. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O Antigo Testamento é depositário dessa verdade, da aliança única que Cristo vai selar definitivamente com seu sangue. Dessa forma, jamais devemos usar as passagens do Antigo Testamento para justificar o Novo, mas devemos buscar nelas sua própria verdade teológica.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Outra coisa que precisa ser bem entendida é com relação à forma em que as Escrituras, tanto no Antigo como no Novo Testamento se apresentam.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Os textos bíblicos são inspirados por Deus, frutos da experiência de fé do povo. Isto é, Deus inspira nos corações o sentir e o agir humanos segundo seu projeto, e a inspiração lhes dá o discernimento diante dos desafios da realidade. Não é um ditado de palavras, mas um ardor que nasce no coração e se manifesta no clamor do povo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Por isso, antes de ser escrita a Palavra de Deus é vivida, transmitida boca a boca, de geração a geração. E ao ser escrita, a palavra é gerada no contexto histórico-cultural da comunidade que a escreve, com os olhos voltados para aqueles a quem ela se destina.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">É por isso que nunca devemos tomar a palavra escrita na Bíblia ao pé da letra, pois corremos o risco de perder o sentido próprio da Palavra de Deus, perder a verdade que Ele nos transmite. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“Ide pelo mundo inteiro e anunciai a Boa-Nova a toda criatura! (Mc 16,15)”. Esse é o mandato de Jesus aos discípulos, e é também a vocação e missão de todo cristão. Sabemos que o Evangelho é a Boa Nova, mas qual é essa Boa Nova? São os milagres e os ensinamentos de Jesus?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A Boa Nova é o próprio Jesus, o Filho de Deus feito homem, que se encarna na humanidade para salvá-la, como diz o Catecismo da Igreja Católica nos parágrafos 457 a 461. Esse é o Querigma, a mensagem cristã que é o núcleo central de toda a evangelização.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Os feitos, ditos e milagres de Jesus são sinais de que a chegada do Reino de Deus está acontecendo e que Jesus é o Messias enviado para restaurar a aliança definitiva entre a humanidade e Deus.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">É essa a verdade que devemos anunciar: “Completou-se o tempo e o Reino de Deus está próximo; fazei penitência e crede no Evangelho” (Mc 1,15; cf. em MT 10,7-8 e Lc 24,46-47).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Os evangelistas se sentem envolvidos por essa missão. Eles não podem silenciar e sentem que a mensagem de Deus continua a lhes inspirar para seguir pregando. Mas precisam ser fiéis a tudo que viram e ouviram. Assim, eles começam a contar as histórias que viveram juntamente com Jesus, mas usando palavras, figuras e imagens que são compreendidas pela a comunidade.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[Continuaremos no próximo mês. Mas se você tiver alguma dúvida, envie sua dúvida para </span></b><a href="mailto:teologiasantana@gmail.com"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">teologiasantana@gmail.com</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> que responderei. Copie e guarde esse texto que no final você terá uma apostila]<o:p></o:p></span></b></div>Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-50426897337540470742010-06-22T07:08:00.000-03:002010-06-22T07:08:28.529-03:00Ganhar ou Perder<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRMx1TfzcarQAX4utKxYrtRVMGQdx8EQdT-g571GUJqYCh6OdExytHTu97sP8TeV7wxOzSU2Ec0RttuTTQP30r4P_gP6tiBjCruTZ8MMc5nWkgyKT72XVoGU7uFsp3RZE4CD-9HeWPWJHD/s1600/amanhecer.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRMx1TfzcarQAX4utKxYrtRVMGQdx8EQdT-g571GUJqYCh6OdExytHTu97sP8TeV7wxOzSU2Ec0RttuTTQP30r4P_gP6tiBjCruTZ8MMc5nWkgyKT72XVoGU7uFsp3RZE4CD-9HeWPWJHD/s200/amanhecer.jpg" width="200" /></a></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Ganhar ou Perder” eis a questão!<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">Todas as pessoas buscam a FELICIDADE. E essa ânsia é própria do ser humano, pois fomos criados para sermos felizes. No entanto, atrelamos essa felicidade ao binômio “ganhar ou perder”.</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Quando ganhamos algo, seja o que for – um presente, um aumento de salário, uma promoção, um elogio, um prêmio, uma namorada, um amigo, uma companheira, um carinho, um gesto de amor – algo que reconhecemos como um bem, nós expressamos um sentimento de satisfação, de alegria, e o identificamos com a felicidade.</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Por outro lado, quando perdemos algo – um emprego, uma promoção, uma competição, um parente, uma pessoa querida, o carinho ou amor de alguém – nós nos sentimos derrotados, e expressamos sentimentos de frustração, tristeza e até depressão, e nos dizemos infelizes.</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Olhando por essa ótica, ninguém poderá ser inteiramente feliz, pois na nossa vida “ganhar ou perder” é uma constante, faz parte do jogo de escolhas que devemos fazer diariamente. E essas escolhas vão determinar o que ganhamos e o que perdemos.</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">No entanto, quando confrontamos essa identificação da FELICIDADE com o binômio “GANHAR ou PERDER” do ponto de vista da fé, encontramos um paradoxo.</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Jesus veio ao mundo para a salvação da humanidade. Encarnou-se no seio de um povo – o povo judeu – e a eles deu seu testemunho de amor. Porém, a maioria dos judeus não entendeu a proposta de Jesus e por causa disso Ele foi condenado, crucificado e morto na cruz. </div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Do ponto de vista do “ganhar ou perder”, Jesus era um vencedor ou um perdedor? E Ele era feliz ou infeliz?</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Certamente isso nos deixa desconcertados. Pela ótica da racionalidade humana, Jesus não alcançou seu objetivo, não venceu, pois a morte representava uma derrota, portanto não era feliz. </div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">No entanto, a ótica de Deus é diferente da nossa, Ele não mede o sucesso, não avalia ganhos e perdas. Deus deseja o triunfo de todos, mas esse triunfo não está ligado a vencer ou perder. </div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">É o triunfo de Deus que traz a felicidade. </div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Triunfar não é ganhar algo ou alcançar um posto. O triunfo não é refém do poder, nem está ligado ao sucesso, ele é maior que a vitória. Triunfar é ser fiel a si mesmo, é não abrir mão da própria consciência, nem abandonar os princípios e valores que norteiam nossa vida. Triunfar é não fazer concessões apenas para agradar a sociedade no intuito de alcançar reconhecimento e satisfação.</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">O projeto de felicidade de Deus não é um projeto de orgulho ou vaidade, que diferencia as pessoas em vencedoras e perdedoras. O projeto de Deus é um projeto de amor. Amor a si mesmo e ao outro, amor que nos faz iguais, apesar das vitórias e derrotas que sofremos. É também um projeto de paz, que nasce do respeito por si e pelo outro.</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Assim, Jesus triunfou. Apesar de perder a vida, Ele não perdeu o amor do Pai, ele foi fiel ao seu projeto, que certamente não era um projeto de morte, mas de vida. Mesmo diante de todo descaso e sofrimento Jesus era feliz porque estava em paz consigo mesmo e, dessa forma, em paz com Deus.</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">A paz de Deus não se apresenta pela ausência de conflitos, mas pela presença do amor compassivo e misericordioso, que nos faz solidários aos irmãos, humildes diante de Deus, como foi Jesus.</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Pai perdoai-os porque não sabem o que fazem”; “Pai, em tuas mãos eu entrego o meu Espírito”; essas duas frases de Jesus, proclamadas no alto da cruz mostram a essência do bem maior que Jesus veio nos revelar, a Lei do Amor, que é maior que qualquer outra lei. Amor que perdoa; Amor que se entrega. Foi esse Amor que salvou a humanidade. E será sempre a fidelidade a esse Amor que levará a pessoa humana ao triunfo e à Felicidade, ainda que aos olhos do mundo ela não seja uma vencedora. </div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">A FELICIDADE está dentro de nós, e para encontrá-la basta encontrar-nos com Deus que em nós habita.</div>Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-11683755971065651352010-06-03T13:33:00.001-03:002010-06-04T13:35:50.642-03:00Festa de Corpus Christi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji-lgB66EMP8wDlYFXgGEAeaNT5AySMuO-yKRg7McZGFx3LfBFrK8ZT0lvolo0TJ1vKUKhn_5cDnfCi-IsAr3ER3TXzoxSgRDDv14B6y1RngunF-kmkjtMSX3tkNKa65Bo9ZfcSwE1m_Ft/s1600/corpus.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gu="true" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji-lgB66EMP8wDlYFXgGEAeaNT5AySMuO-yKRg7McZGFx3LfBFrK8ZT0lvolo0TJ1vKUKhn_5cDnfCi-IsAr3ER3TXzoxSgRDDv14B6y1RngunF-kmkjtMSX3tkNKa65Bo9ZfcSwE1m_Ft/s200/corpus.jpg" width="200" /></a></div> Corpus Christi é uma expressão latina que significa Corpo de Cristo. É também o nome dado á festa que celebra a presença real e substancial de Cristo na Eucaristia.<br />
Essa festa é realizada anualmente na quinta-feira seguinte ao domingo da Santíssima Trindade. É uma festa de 'preceito', isto é, para os cristãos católicos é obrigatória a participação na Celebração Eucarística nesse dia.<br />
Geralmente as comunidades católicas fazem uma procissão pelas vias públicas após a celebração da Missa, que atende a uma recomendação do Código de Direito Canônico (cân. 944) que determina ao Bispo diocesano que a providencie, onde for possível, "para testemunhar publicamente a veneração para com a santíssima Eucaristia, principalmente na solenidade do Corpo e Sangue de Cristo." <br />
A Solenidade do Corpo e Sangue de Cristo remonta ao Século XIII. Nesse período a Igreja sentiu a necessidade de realçar a presença real do "Cristo todo" no pão consagrado, para por fim à proliferação de doutrinas heréticas sobre o assunto. <br />
A Festa de Corpus Christi foi instituída pelo Papa Urbano IV com a Bula ‘Transiturus’ de 11 de agosto de 1264, para ser celebrada na quinta-feira após a Festa da Santíssima Trindade, que acontece no domingo depois de Pentecostes.<br />
O decreto de Urbano IV teve pouca repercussão, pois o Papa morreu em seguida. No entanto, a festa se propagou por algumas igrejas. Em Colônia na Alemanha, a Festa de Corpus Christi é celebrada desde antes de 1270, onde surgiu o costume da procissão e difundiu-se primeiro na Alemanha, depois na França e na Itália. Em Roma a procissão acontece desde 1350.<br />
Em muitas cidades brasileiras é costume ornamentar as ruas por onde passa a procissão com tapetes de colorido vivo e desenhos de inspiração religiosa. Esta festividade de longa data se constitui uma tradição no Brasil, principalmente nas cidades históricas, que se revestem de práticas antigas e tradicionais e que são embelezadas com decorações de acordo com costumes locais.<br />
Hoje, celebrar a Festa de Corpus Christi deveria significar celebrar a comunhão da comunidade cristã que se reune em torno da Eucarístia e por ela é alimentada para viver a partilha e a solidariedade que promovem a justiça e a paz. A santa Eucaristia não aprisiona o Espírito de Jesus, mas é substancialmente seu Corpo e seu Sangue, memorial do Cristo, da sua vida, da sua ação, da sua missão, para que todos aqueles que creem e dela se alimentam façam da própria vida memória de Jesus e sejam “sal da terra e luz do mundo”<br />
Adorar a santa Eucaristia só tem sentido se essa adoração for traduzida na partilha do pão: pão alimento, pão educação, pão moradia, pão saúde, pão da vida digna.<br />
Assim, verdadeiramente estaremos fazendo memória de Jesus Cristo e honrando seu Corpo e Sangue.Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-62075892033800082332010-05-30T13:37:00.001-03:002010-06-04T13:42:23.081-03:00Festa da Santíssima Trindade<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0TUuiG7asyaaASFo9l70POqwVgd5lHCBeMd_JJ6Asudr3gzIRA9wz14CooMP-LDyAblLGUIoEUbOcZafQAZkSAPvZF3Ip3QhYQo81EzBli47je2Dd9kaFl_sV6Gip5JvygMYSGH7oJKVr/s1600/trindade.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gu="true" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0TUuiG7asyaaASFo9l70POqwVgd5lHCBeMd_JJ6Asudr3gzIRA9wz14CooMP-LDyAblLGUIoEUbOcZafQAZkSAPvZF3Ip3QhYQo81EzBli47je2Dd9kaFl_sV6Gip5JvygMYSGH7oJKVr/s200/trindade.jpg" width="150" /></a></div> No domingo seguinte ao da Festa de Pentecostes, celebra-se a Festa da Santíssima Trindade, do Deus Único que se manifesta em três Pessoas distintas: Pai, Filho e Espírito Santo.<br />
Esse é um dos mistérios mais instigantes da nossa fé, e como diz a lenda de Santo Agostinho, é mais fácil colocar toda a água do mar em um pequeno buraco do que entender o mistério da Santíssima Trindade.<br />
Não temos a intenção de desvendar esse mistério, mas de jogar um pouco de luz sobre ele, para facilitar a sua compreensão.<br />
Primeiro vamos ver qual o significado da palavra "pessoa". Para São Tomás de Aquino, pessoa é distinção e relação. Isso significa que pessoa é aquela que tendo natureza distinta está em relação com toda a natureza. Ou seja, pessoa é o ser que se relaciona sem perder o que a distingue dos demais.<br />
O nosso Deus, único e supremo, não é um Deus distante, mas um Deus próximo, que caminha com seu povo, que ouve seu clamor e deseja que sejam felizes. Nosso Deus é um Deus amoroso e compassivo, que se relaciona com o mundo criado.<br />
Ele é o Criador, que imprime todos os seus dons na obra prima da criação. E por amor faz do ser humano sua imagem e semelhança.<br />
A própria afirmação de que Deus nos criou por amor já traz embutida em si a relação do Criador com a criação, pois o amor é sempre um ato de relação. Temos portanto, em Deus Criador a primeira Pessoa, aquela que se relaciona com toda a criação.<br />
Porém, a relação de Deus com a criatura, envolta pelo mistério que Ele representa para o racional humano, necessita de mediação.<br />
Surge então Jesus, o Cristo, que emana de Deus para encarnar-se na dimensão humana, o Filho, segunda Pessoa na relacão com Deus Pai que também está em relação com o Homem (Humanidade).<br />
Ambos, Pai e Filho são único Deus, mesma essência que se manifesta em duas Pessoas (Jo 14, 10-11).<br />
Quando Jesus volta para o Pai, Ele cumpre a promessa feita a seus discípulos, de enviar-lhes o paráclito que estará sempre com eles (Jo 14, 16-18) e com todos os que crerem. Jesus dá seu Espírito, sopra Espírito Santo no mundo (Jo 20,19-22), o Espírito que emana do Filho e do Pai, terceira Pessoa da Trindade que vai perpetuar a relação de Deus com a Humanidade.<br />
Três Pessoas em um só Deus!<br />
Celebrar a Festa da Santíssima Trindade é celebrar o imenso amor de Deus Único por nós, um Amor tão grande que se fez Trino para estar em constante relação com a nossa Humanidade.Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-17266814228340562282010-05-23T10:42:00.001-03:002010-05-31T12:09:53.457-03:00A Festa de Pentecostes - Atos dos Apóstolos 2, 1-13<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKH6dVxmkrRR7ccw8asymRZpX0F3B8zcVtRLIfl2tWmnyyMNbjcqcg1qe2xjh8DZp9D6xqC0phXVMo5ZmeZhaXrPldL7YuxdLP3zxhCMhKrZe5Eoh3mz_Sza3WjURNGxPNvkOMoWtnN4PW/s1600/Pentecostes.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gu="true" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKH6dVxmkrRR7ccw8asymRZpX0F3B8zcVtRLIfl2tWmnyyMNbjcqcg1qe2xjh8DZp9D6xqC0phXVMo5ZmeZhaXrPldL7YuxdLP3zxhCMhKrZe5Eoh3mz_Sza3WjURNGxPNvkOMoWtnN4PW/s200/Pentecostes.jpg" width="136" /></a>A Festa de Pentecostes representa para nós cristãos a inauguração da Igreja, povo de Deus reunido por Cristo e movido pelo seu Espírito.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Com a morte de Jesus, os discípulos se dispersaram e muitos ficaram decepcionados pois esperavam que Jesus fosse o Messias vitorioso que os libertaria do jugo do Império Romano e ao contrário ele foi preso e morto.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Aqueles que haviam convivido mais de perto com Jesus, os apóstolos, foram pouco a pouco fazendo a experiência de que Jesus, apesar de morrer como um maldito, estava vivo, pois Deus o ressuscitara, provando que Ele era de fato o Cristo. Movidos por essa certeza, os apóstolos foram novamente se reunindo às escondidas, com medo da reação dos outros, mas fiéis a Jesus e aos seus ensinamentos.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">A Festa de Pentecostes era uma das festas mais importantes para os israelitas, juntamente com a Festa da Páscoa. Era a Festa da Colheita, uma festa agrária, dedicada exclusivamente a Javé (Dt 16,10), onde eram oferecidas as primícias de toda colheita como sinal do reconhecimento de que Deus era o Doador da terra e a Fonte de tudo que ela produzia, Fonte de todo bem (Lv 23,11).</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Na Festa da Colheita o povo de Israel celebrava o ciclo da vida e reconhecia que a Palavra de Deus estava na origem de toda a vida: da semente, da árvore, do fruto, do alimento.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Era uma festa "ecumênica", aberta a todos, os produtores rurais e seus familiares, os trabalhadores do campo, os pobres, os levitas e também os estrangeiros (Dt 16,11). Essa festa celebrava a ação de Deus que cria e sustenta a vida do mundo criado, e tinha por objetivo manter vivo o espírito de fraternidade, o compromisso com Deus e com a comunidade, a partilha dos dons recebidos e o agradecimento pelas bênçãos.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Com o tempo, essa festa, que era realizada 50 dias após a Festa da Páscoa (por isso o nome pentecostes, que em grego significa cinquenta dias depois) tornou-se também a celebração da aliança feita com Deus no deserto, depois da libertação do Egito, quando receberam as Tábuas da Lei. Assim, durante as sete semanas que a festa durava, os israelitas também estudavam a Torá, que é o Livro da Lei (esse livro reune os cinco primeiros livros da Bíblia, também chamados de Pentateuco). Para os israelitas, a manifestação do Espírito de Deus sempre esteve diretamente relacionada ao estudo da Lei (cf. Salmos 19 e 119).</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Os apóstolos estavam reunidos para a Festa do Pentecoste, certamente se dedicando ao estudo da Torá, quando a força do Espírito lhes tira todo medo, inflamando seus corações e lhes dando todo entendimento que os fez sair para o meio do povo e começar a anunciar a Boa Nova de Jesus (At 2, 1-13).</div>A partir desse momento surge uma nova comunidade, aberta a todos aqueles que se deixavam inflamar pela força do Espírito e seguiam o caminho de Jesus. O novo "Povo de Deus", não mais disperso pela diferença de nação, de raça ou de língua como em Babel (Gn 11, 1-9), mas unidos de tal forma que podiam se entender apesar dessas diferenças(At 2, 8). E esse novo povo vai viver unido num só coração (At 2, 46).Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-51021958077563067712010-05-09T10:42:00.000-03:002010-06-02T15:55:31.920-03:00Mãe, imagem humana de Deus<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh51ukmOioj3RQoLy6BldAYMXq-9lwWJjQwXhJ6MVaf-QCU6R_nbGNixwJqlxU5b9vKZ3uKdvxCcQcHOa0S7ArWl0Y4jji2Pd6EMfuKoLakRknNRpc9UJjeG7t6Ib3Bzh6EYHpN7YuEq3tb/s1600/m%C3%A3e.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh51ukmOioj3RQoLy6BldAYMXq-9lwWJjQwXhJ6MVaf-QCU6R_nbGNixwJqlxU5b9vKZ3uKdvxCcQcHOa0S7ArWl0Y4jji2Pd6EMfuKoLakRknNRpc9UJjeG7t6Ib3Bzh6EYHpN7YuEq3tb/s200/m%C3%A3e.jpg" width="188" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.45pt;">Neste mês, muito se ouve falar sobre mãe, cantada em verso e prosa. Muitas serão as justas homenagens àquela que é responsável por dar continuidade ao projeto criador de Deus.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.45pt;">Em tempo de grandes avanços científicos, onde há filhos de proveta, a criação humana continua vinculada à dependência da mãe, daquela que acolhe e abriga em seu seio a vida latente de um óvulo fecundado, para dar continuidade à criação humana, e depois cuida com desvelo para que possa crescer em estatura e graça diante de Deus.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.45pt;">Por que Deus teria confiado à mulher tão grande missão?</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.45pt;">Para responder a essa questão, vamos recorrer ao que disse o Papa João Paulo I, na hora do Ângelus, aos fiéis que estavam na praça de São Pedro no dia 10 de setembro de 1978: “<span class="apple-style-span"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black;">Ele é papá; mais ainda, é mãe</span></i></b><span style="color: black;">”</span></span><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">. </span></span>Que traduzido significa: Ele (Deus) é papai; mais que isso, é mãe.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.45pt;">Deus é Pai e Mãe! O Papa João Paulo I foi o primeiro a ter a coragem de, num mundo machista dominado pelo poder patriarcal, proclamar uma imagem feminina de Deus e afirmar seu amor materno. E não falou isso sem provas, não cometeu nenhuma heresia esse santo de Deus, mas falou tendo o respaldo das Escrituras.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.45pt;">Vamos tomar como exemplos algumas afirmações que Jesus faz a respeito de Deus.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.45pt;">Na parábola do Filho Pródigo (Lc 15, 11-32), embora se fale de pai, suas atitudes são de mãe, seu amor incondicional é de mãe. Como fala João Paulo I, “<span class="apple-style-span"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black;">Os filhos, se por acaso estão doentes, possuem um título a mais para serem amados pela mãe</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black;">”. </span></i><span style="color: black;">O coração da mãe é um coração compassivo, como o de Deus, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lento para a cólera e rico em bondade</i>” (Sl 103,8). Assim, a espera ansiosa, diária, pelo filho perdido, somada à imensa alegria que faz correr na sua direção e abraçá-lo sem pedir explicações nem querer ouvir seu pedido de perdão porque já está perdoado, e além de tudo festejar a sua volta, é indiscutivelmente um gesto materno, que põe em questão o modelo patriarcal da sociedade daquela época e de todas as épocas.</span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.45pt;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black;">No texto do evangelho de João (Jo 3,1-7), Jesus diz a Nicodemos que é preciso nascer de novo para entrar no Reino de Deus, ao que Nicodemos questiona: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Como pode alguém nascer, se já é velho? Ele poderá entrar uma segunda vez no ventre de sua mãe para nascer</i>?”. Podemos ver que Nicodemos entende o que Jesus fala a partir de uma imagem feminina, do útero da mãe é a única forma de se nascer. E Jesus não o repreende nem corrige, ao contrário, faz um paralelo entre nascer da carne e nascer do Espírito, reforçando a necessidade de nascer de novo, de um novo modo de ser: “</span></span><span class="apple-style-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 9pt; line-height: 115%;">O que nasceu da carne é carne; o que nasceu do Espírito é espírito</span></i><span style="color: black;">”. Assim, Jesus amplia a imagem materna quando explica que quem nasce da mulher é humano, enquanto quem nasce do Espírito é divino. Ele apresenta o Deus único que é Espírito como a divina mãe.</span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.45pt;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black;">Da mesma forma como esses, podemos encontrar outros textos bíblicos que trazem a imagem de Deus Mãe. </span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.45pt;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black;">Não pretendemos com isso escandalizar ou negar a imagem masculina de Deus, pois Ele é o ser completo, o Espírito que dá vida a partir da própria vida, e por isso fez o ser humano à sua imagem e semelhança, homem e mulher.</span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.45pt;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black;">Queremos apenas mostrar porque a mãe mulher é a imagem humana de Deus, e porque Ele confiou a elas tal missão, a maior e mais bela de todas as missões, a de ser junto com Ele cocriadora da humanidade.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.45pt;"><span class="apple-style-span"><span style="color: black;">É por isso que devemos devotar às nossas mães todo o nosso amor, nossa gratidão e nosso respeito. Felizes aqueles que têm uma mãe e com elas aprendem a amar, a perdoar, a se doar, pois estão no caminho de Deus.</span></span></div>Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-91101042099576709582010-05-02T16:16:00.001-03:002010-05-02T16:17:27.076-03:005º Domingo da Páscoa: Jo 13, 31-35<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvXWPGTk5Kp0kJpaw_zTlpv-Pe_aKsGdDp-2LkrnlYdnR5ZVNOdozvhUYH8vqqZejTtQ-A86fmm2RqB2V6qPzXuHS__0jAi4G4pn_lsnzwiJzgCIoIyMztbvn0wuAuXemnaivFK3ejRqF9/s1600/Jesus+com+os+pobres.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvXWPGTk5Kp0kJpaw_zTlpv-Pe_aKsGdDp-2LkrnlYdnR5ZVNOdozvhUYH8vqqZejTtQ-A86fmm2RqB2V6qPzXuHS__0jAi4G4pn_lsnzwiJzgCIoIyMztbvn0wuAuXemnaivFK3ejRqF9/s320/Jesus+com+os+pobres.jpg" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 17px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">O Mandamento do Amor</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 110%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: Georgia;">O Evangelho de Jesus Cristo segundo João, no capítulo 13, versículos 34 e 35, traz um novo mandamento, que vem dar cumprimento à Lei da Antiga Aliança, tornando-a plena. É a Lei do Amor, a lei maior que deve reger toda a vida humana, a vida cristã. A Lei da Nova Aliança que deve ser seguida por todos aqueles que se dizem discípulos de Jesus.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 110%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: Georgia;">Será essa lei que distinguirá uns de outros, “vejam como eles se amam”. Jesus afirmou: “Nisto conhecerão todos que sois os meus discípulos: se vos amardes uns aos outros”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 110%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: Georgia;">No evangelho segundo Mateus, capítulo 22, versículos <st1:metricconverter productid="34 a" w:st="on">34 a</st1:metricconverter> 40, diante do questionamento de fariseus, Jesus já apresenta a Lei do Amor, porém na perspectiva judaica, pois o ensinamento se destinava aos fariseus e Mateus escreve para uma comunidade de Judeus convertidos. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 110%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: Georgia;">No entanto, diante da iminência da sua morte, Jesus deixa para os apóstolos o seu testamento, a maior de todas as leis, aquela que brota do coração de Deus e da qual o Cristo deu testemunho: “Amai-vos uns aos outros como eu vos amei”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 110%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: Georgia;">Esse mandamento é primordial na identificação daqueles que se dizem cristãos. É a partir dele que todo cristão deve pautar a própria vida e anunciar o Evangelho de Jesus.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 110%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: Georgia;">Assim sendo, para viver como discípulo de Jesus é preciso viver como ele viveu, olhando sua pedagogia de vida, seu modo de acolher as pessoas, seu jeito de tratar o próximo, suas atitudes em relação aos outros.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 110%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: Georgia;">Jesus é o protagonista da sua própria história, age movido apenas pela sabedoria que vem do Pai, sua pedagogia é a pedagogia de Deus, por isso impregnada de amor ágape, aquele que se basta, que não exige reciprocidade, não coloca limites nem impõe condições. Ele acolhe todas as pessoas indiscriminadamente, creiam nele ou não, professem a mesma fé ou não, pertençam ao seu povo ou não, sejam tementes a Deus ou não, simplesmente acolhe porque são criaturas do Pai. Ele jamais despede de mãos vazias aqueles que dele se aproximam, mas a todos dá um pouco do seu amor, seja por meio dos milagres que lhes devolvem a dignidade de ser humano, seja por meio da atenção que resgata a condição de pessoa para aqueles que estavam excluídos. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 110%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: Georgia;">Jesus não julga, não condena, não impõe um fardo pesado a ninguém, Ele é todo amor, compaixão e misericórdia. Assim devem ser os seus seguidores.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 110%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: Georgia;">Diante dessa verdade, todos aqueles que se dizem discípulos devem se questionar: Qual a imagem de Cristo eu reflito para os outros? Qual a minha disposição diante do próximo? Como eu vivo o Mandamento do Amor?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 110%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: Georgia;">Toda sociedade, congregação, comunidade humana necessita de regras e normas para conviver, porém nenhuma regra ou norma é maior que o Mandamento do Amor e nenhuma pode se impor a ele, nem mesmo se estabelecida por autoridades religiosas, pois Jesus é a Cabeça, é dele o poder, a honra e a glória para sempre.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 110%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><br />
</div>Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-45117256822652542142010-04-25T16:26:00.000-03:002010-06-02T15:57:05.270-03:00Artigo do Cardeal D. Odilo Pedro Scherer<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGf1Cc3qBYo7SUn-yT2qUfIUImYN-V7Uy0DiyN2yaOCHbzW5sv5PeYa3ylaiOiObZenVHEslc4uR0YQH1MzMEOj0WRuQzI01jDTpkst5MUqSQmORHWcjR86UT8EdU7MS4H3Pk00gYDCj1v/s1600/D.+Odilo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGf1Cc3qBYo7SUn-yT2qUfIUImYN-V7Uy0DiyN2yaOCHbzW5sv5PeYa3ylaiOiObZenVHEslc4uR0YQH1MzMEOj0WRuQzI01jDTpkst5MUqSQmORHWcjR86UT8EdU7MS4H3Pk00gYDCj1v/s200/D.+Odilo.jpg" tt="true" width="148" /></a></div><div style="text-align: center;"><strong> Muito mais que pedofilia.</strong></div><br />
As notícias sobre pedofilia, envolvendo membros do clero, difundiram-se de modo insistente. Tristes fatos, infelizmente, existiram no passado e existem no presente; não preciso discorrer sobre as cenas escabrosas de Arapiraca… A Igreja vive dias difíceis, em que aparece exposto o seu lado humano mais frágil e necessitado de conversão. De Jesus aprendemos: “Ai daqueles que escandalizam um desses pequeninos!” E de São Paulo ouvimos: “Não foi isso que aprendestes de Cristo”.<br />
As palavras dirigidas pelo papa Bento XVI aos católicos da Irlanda servem também para os católicos do Brasil e de qualquer outro país, especialmente aquelas dirigidas às vítimas de abusos e aos seus abusadores. Dizer que é lamentável, deplorável, vergonhoso, é pouco! Em nenhum catecismo, livro de orientação religiosa, moral ou comportamental da Igreja isso jamais foi aprovado ou ensinado! Além do dano causado às vítimas, é imenso o dano à própria Igreja.<br />
O mundo tem razão de esperar da Igreja notícias melhores: Dos padres, religiosos e de todos os cristãos, conforme a recomendação de Jesus a seus discípulos: “Brilhe a vossa luz diante dos homens, para que eles, vendo vossas boas obras, glorifiquem o Pai que está nos céus!” Inútil, divagar com teorias doutas sobre as influências da mentalidade moral permissiva sobre os comportamentos individuais, até em ambientes eclesiásticos; talvez conseguiríamos compreender melhor por que as coisas acontecem, mas ainda nada teríamos mudado.<br />
Há quem logo tem a solução, sempre pronta à espera de aplicação: É só acabar com o celibato dos padres, que tudo se resolve! Ora, será que o problema tem a ver somente com celibatários? E ficaria bem jogar nos braços da mulher um homem com taras desenfreadas, que também para os casados fazem desonra? Mulher nenhuma merece isso! E ninguém creia que esse seja um problema somente de padres: A maioria absoluta dos abusos sexuais de crianças acontece debaixo do teto familiar e no círculo do parentesco. O problema é bem mais amplo!<br />
Ouso recordar algo que pode escandalizar a alguns até mais que a própria pedofilia: É preciso valorizar novamente os mandamentos da Lei de Deus, que recomendam atitudes e comportamentos castos, de acordo com o próprio estado de vida. Não me refiro a tabus ou repressões “castradoras”, mas apenas a comportamentos dignos e respeitosos em relação à sexualidade. Tanto em relação aos outros, como a si próprio. Que outra solução teríamos? Talvez o vale tudo e o “libera geral”, aceitando e até recomendando como “normais” comportamentos aberrantes e inomináveis, como esses que agora se condenam?<br />
As notícias tristes desses dias ajudarão a Igreja a se purificar e a ficar muito mais atenta à formação do seu clero. Esta orientação foi dada há mais tempo pelo papa Bento XVI, quando ainda era Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé. Por isso mesmo, considero inaceitável e injusto que se pretenda agora responsabilizar pessoalmente o papa pelo que acontece. Além de ser ridículo e fora da realidade, é uma forma oportunista de jogar no descrédito toda a Igreja católica. Deve responder pelos seus atos perante Deus e a sociedade quem os praticou. Como disse São Paulo: Examine-se cada um a si mesmo. E quem estiver de pé, cuide para não cair!<br />
A Igreja é como um grande corpo; quando um membro está doente, todo o corpo sofre. O bom é que os membros sadios, graças a Deus, são a imensa maioria! Também do clero! Por isso, ela será capaz de se refazer dos seus males, para dedicar o melhor de suas energias à Boa Notícia: para confortar os doentes, visitar os presos nas cadeias, dar atenção aos abandonados nas ruas e debaixo dos viadutos; para ser solidária com os pobres das periferias urbanas, das favelas e cortiços; ela continuará ao lado dos drogados e das vítimas do comércio de morte, dos aidéticos e de todo tipo de chagados; e continuará a acolher nos Cotolengos criaturas rejeitadas pelos “controles de qualidade” estéticos aplicados ao ser humano; a suscitar pessoas, como Dom Luciano e Dra. Zilda Arns, para dedicarem a vida ao cuidado de crianças e adolescentes em situação de risco; e, a exemplo de Madre Teresa de Calcutá, ainda irá recolher nos lixões pessoas caídas e rejeitadas, para lavar suas feridas e permitir-lhes morrer com dignidade, sobre um lençol limpo, cercadas de carinho. Continuará a mover milhares de iniciativas de solidariedade em momentos de catástrofes, como no Haiti; a estar com os índios e camponeses desprotegidos, mesmo quando também seus padres e freiras acabam assassinados.<br />
E continuará a clamar por justiça social, a denunciar o egoísmo que se fecha às necessidades do próximo; ainda defenderá a dignidade do ser humano contra toda forma de desrespeito e agressão; e não deixará de afirmar que o aborto intencional é um ato imoral, como o assassinato, a matança nas guerras, os atentados e genocídios. E sempre anunciará que a dignidade humana também requer comportamentos dignos e conformes à natureza, também na esfera sexual; e que a Lei de Deus não foi abolida, pois está gravada de maneira indelével na coração e na consciência de cada um.<br />
Mas ela o fará com toda humildade, falando em primeiro lugar para si mesma, bem sabendo que é santa pelo Santo que a habita, e pecadora em cada um de seus membros; todos são chamados à conversão constante e à santidade de vida. Não falará a partir de seus próprios méritos, consciente de trazer um tesouro em vasos de barro; mas, consciente também de que, apesar do barro, o tesouro é precioso; e quer compartilhá-lo com toda a humanidade. Esta é sua fraqueza e sua grandeza!<br />
[ Cardeal Odilo Pedro Scherer é Arcebispo da Arquidiocese de São Paulo/SP.<br />
Fonte: Artigo publicado em O ESTADO DE SÃO PAULO, ed. 11. 04.2010.]Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-39532351091377340732010-04-23T16:21:00.000-03:002010-04-23T16:21:07.892-03:00Palestra de Anselm Grün[O texto publicado a seguir é de autoria de Carlos Seino, que fez um apanhado da Palestra do Monge Anselm Grün, proferida no dia 12 de abril, no Santuário de São Judas Tadeu. O texto foi postado no blog "Nos passos de Jesus": http//nospassosdejesus.blogspot.com]<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="color: #11593c; font-family: Times; font-size: 11.5pt;">"Grun começou falando sobre o significado do termo espiritualidade, sustentando, a grosso modo, que a espiritualidade é viver conforme o Espírito de Deus. Que é um desvio muito grande na espiritualidade a idéia de perfeição absoluta e ausência de erros. Explicou que o Espírito, em nós, é uma fonte inesgotável de vida, que tem pelo menos cinco características: esta fonte refresca; é saudável; fortifica; é fértil e purifica. Explicou, com rápidas palavras, cada uma destas características.</span></span><span style="color: #11593c; font-family: Times; font-size: 11.5pt;"><br />
<span class="apple-style-span">Após, também falou das virtudes espirituais como fontes de espiritualidade, notadamente as chamadas virtudes teologais (fé, esperança e amor).</span><br />
<span class="apple-style-span">A fé, entre outras definições, é saber-se carregado por Deus. Que tudo o quanto precismos decidir deve ser colocado com fé diante de Deus. É uma confiança de que sou abençoado e de que sou também uma benção. Viver pela fé também me ensina a ter fé nas pessoas, esperando delas o que de melhor podem dar para Deus e para o próximo. Ver em cada pessoa a imagem do Deus vivo. Citou um teólogo judeu que diz que não há linguagem sem fé, nem fé sem linguagem. A linguagem da fé é uma linguagem que aquece o coração de quem fala e de quem ouve.</span><br />
<span class="apple-style-span">Uma imagem muito viva do que ele disse é que na relação de confiança é como se construíssemos uma casa em que o outro pode se sentir a vontade e se abrir. A relação como um lugar de conforto, de transparência. A palavra permeada pela fé constrói uma casa.</span><br />
<span class="apple-style-span">A outra virtude teologal é a esperança (que é diferente de expectativa). Discorreu sobre a esperança em diversos aspectos da vida. Não ter esperança é o inferno (Dante). A esperança valoriza o nosso fazer; tudo o que faz sentido na vida deve ser feito com esperança.</span><br />
<span class="apple-style-span">A terceira virtude teologal, que é fonte de espiritualidade, é o amor, a caridade, que não é moralizante, mas sim uma fonte de vida, de confiança. Falou sobre o aspecto esvaziante e preenchedor do amor, que confia mesmo quando sabe que não dará certo. Que é um desafio nos tornarmos todo amor, assim como Deus é amor.</span><br />
<span class="apple-style-span">Depois, Grün falou sobre os caminhos concretos da espiritualidade, ou seja,</span><span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="font-family: Times;">os rituais</span></strong><span class="apple-style-span">.</span><br />
<span class="apple-style-span">Discorreu sobre o "acender de uma vela", sobre o criar um espaço sagrado que nos mantém retirados do poder do mundo.</span><br />
<span class="apple-style-span">Lembrou-nos de que sagrado também tem a ver com "sanar", com cura.</span><br />
<span class="apple-style-span">Também discorreu sobre o nosso "tempo sagrado", ou seja, o momento em que eu sou absolutamente senhor do meu tempo, não importa o quão pequeno ele possa ser. Um momento para eu afirmar, juntamente com Deus, que eu estou vivendo, e não simplesmente sendo vivido. Quem vive somente para preencher as expectativas alheias vive uma vida amarga.</span><br />
<span class="apple-style-span">Grün também falou dos rituais que nos ligam aos nossos antepassados, dando o exemplo de sua própria família que há mais de um século, no Natal, realiza os mesmos rituais. Que uma alma que perdeu suas raízes pode se tornar uma alma deprimida. Enfatizou que os rituais nos levam ao encontro.</span><br />
<span class="apple-style-span">Enfatizou a importãncia de rituais que abram as portas e que fechem as portas, tanto no início como no fim de ciclos, sejam eles diários, ou por maior período de tempo. A idéia é que eu esteja completamente presente no momento. Rituais simples de saída do trabalho, chegada no lar, etc.</span><br />
<span class="apple-style-span">Os rituais que transformam o mundo trazem Deus para dentro de nossa vida, e nossa vida leva Deus para as pessoas.</span><br />
<span class="apple-style-span">Também ensinou que a celebraçáo litúrgica tem uma dimensão um tanto quanto terapêutica.</span><br />
<span class="apple-style-span">Sobre a</span><span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="font-family: Times;">oração</span></strong><span class="apple-style-span">, falou desta como um sinal de relacionamento, que me põe em contato com Deus e me prepara para a relação com o meu próximo. Na oração, não sou deixado sozinho com meus problemas, com minhas crises, com minhas questões. Na oração, abro-me do jeito que eu sou. Há cura no momento de encontro com Deus.</span><br />
<span class="apple-style-span">A</span><span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="font-family: Times;">ascese</span></strong><span class="apple-style-span">, segundo o monge alemão, é o exercício da liberdade interior. Citando Freud, disse que, aquele que não renuncia a nada não saberá sentir o sabor das coisas.</span><br />
<span class="apple-style-span">Também falou sobre o</span><span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="font-family: Times;">ano litúrgico</span></strong><span class="apple-style-span">, de como ele pode se tornar um sistema terapêutico. No calendário litúrgico, entramos em contato com um ritmo. O advento, por exemplo, é o momento do desejo, da busca. O natal, é o momento litúrgico do nascimento de Deus na alma humana. Recomeça novamente a vida de Deus em nossas vidas. A Quaresma, que é o tempo da purificação, pratico o exercício da liberdade interior. A Páscoa, é o momento da vida plena, onde a vida floresce em nós.</span><br />
<span class="apple-style-span">Observou também que todos os</span><span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="font-family: Times;">sacramentos</span></strong><span class="apple-converted-space"> </span><span class="apple-style-span">da igreja (no catolicismo, são sete) remetem o ser à uma maior qualidade de vida espiritual, visto que os tais acompanham os fiéis por toda a vida. Que na eucarístia, por exemplo, além de todas as outras figuras, celebramos a nossa própria transformação interior. Que no cálice, transformamos as nossas amarguras na vida de um doce amor. A morte e a ressurreição do Cristo opera uma transformação em nós onde não há dureza de coração que não possa mudar-nos, onde o errado recomeça, onde não há túmulo em que a vida não possa ressurgir, onde nossa vida é preenchida de esperança... E assim foi."</span><br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></div>Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-25085305454513671272010-04-19T16:40:00.001-03:002010-04-19T16:42:27.276-03:00Santo Expedito<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwGz0i8kkMeBJwhr2oc3duGF_FSxc5xAUDBS6yNHB5ljexcjnb9LDQMdSOUL3PwKPhDLCUq4hm4U5441jo69ol0B1vQovj4SzFk-UljFETmjWUlGOSARh6z5z2ZhftWq05hp7RNgo_drRd/s1600/Santo+Expedito.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwGz0i8kkMeBJwhr2oc3duGF_FSxc5xAUDBS6yNHB5ljexcjnb9LDQMdSOUL3PwKPhDLCUq4hm4U5441jo69ol0B1vQovj4SzFk-UljFETmjWUlGOSARh6z5z2ZhftWq05hp7RNgo_drRd/s200/Santo+Expedito.jpg" width="141" wt="true" /></a></div> No dia 19 de abril se celebra o Dia de Santo Expedito, padroeiro das causas urgentes.<br />
Ele foi comandante-chefe da XII Legião Romana, aquartelada no distrito de Melitene, na Capadócia, sede de uma das províncias romanas da Armênia, no final do século III. Hoje uma pequena localidade chamada Melatia. <br />
A legião era formanda em sua maioria por soldados cristãos, sendo sua função primordial defender as fronteiras orientais contra os ataques dos bárbaros asiáticos. Santo Expedito destacou-se no comando dessa legião por suas virtudes de cristão e de chefe ligado a sua religião, a seu dever, à ordem e à disciplina.<br />
Antes de sua conversão ao Cristianismo, tinha uma vida devassa e, quando prestes a converter-se, apareceu-lhe um espírito do mal, na forma de um corvo, grasnando "cras" - que em latim significa "amanhã". Mas esse grande santo pisoteou o corvo, bradando "hodie", que significa "hoje", confirmando sua urgente conversão.<br />
Convertido, assim como toda a sua tropa, foi vítima da ira do imperador Diocleciano. A importância de seu posto fazia dele um alvo especial do ódio do imperador. Foi flagelado até sangrar e depois decapitado com espada, em 19 de abril de 303 d.c.<br />
A devoção à memória de Santo Expedito começou em sua pátria, tomando proporção maior e atingindo o Oriente, depois o Ocidente, especialmente a Alemanha. Seu nome espalhou-se pela Itália, Espanha, França e Bélgica. Em 1894, teve um altar dedicado a ele na Capela das Religiosas Mínimas com sua estátua.<br />
Crê-se que Santo Expedito ajuda pessoas com problemas urgentes e de difícil solução. O Santo é também protetor dos militares, estudantes, jovens e viajantes. (Texto retirado da Wikipédia)<br />
No Brasil, a devoção a Santo Expedito se espalhou por todos os cantos do país,animada pela crença de que para agradecer uma graça alcançada era necessário imprimir mais de mil santinhos com a oração milagrosa e a imagem do santo.<br />
A pobreza da maioria da população brasileira, sempre às voltas com a falta de dinheiro necessário para ter vida digna, foi o rastilho de polvora que fez e continua fazendo o povo buscar incansavelmente por um milagre urgente que lhes devolva condições de vida plena.<br />
Nosso povo clama a Deus, por meio de Santo Expedito, neste deserto de condições para ter uma vida digna, com emprego que lhes garanta comida, educação, moradia, segurança e lazer. E Deus não se omite.<br />
Santo Expedito é símbolo tanto do clamor do povo quanto do acolhimento de Deus.<br />
Aqueles que se encontram em posição mais privilegiada na sociedade, não podem se omitir diante do clamor do povo, pois esse é também o clamor de Deus, mas devem assumir a mesma postura de Expedito, não deixando a própria conversão para amanhã, mas se colocando a serviço da justiça e da caridade hoje, vivendo a solidariedade e a comunhão dos filhos de Deus, buscando transformar a realidade para que todos tenham direito à vida, e vida em abundância.Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-90722731821949809772010-04-17T16:25:00.000-03:002010-04-17T16:25:09.102-03:00O que é Catequese.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxjDJMKdKxKIQ5glagGikAa6Z-QiOhp6rvk09FMj0Rjxy8mz4ayD4uQr7U4GUj3D7Bbum3BDEhnNTNGaQyKTKwws9uE-oDuOTVhVviIrxhn9mFtRRrChMTaicWIJ4NvftW04fo2Kipwf2F/s1600/Catequese.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxjDJMKdKxKIQ5glagGikAa6Z-QiOhp6rvk09FMj0Rjxy8mz4ayD4uQr7U4GUj3D7Bbum3BDEhnNTNGaQyKTKwws9uE-oDuOTVhVviIrxhn9mFtRRrChMTaicWIJ4NvftW04fo2Kipwf2F/s200/Catequese.jpg" width="196" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"> O termo CATEQUESE é comum na pastoral da Igreja Católica, geralmente significando o período de formação voltado aos sacramentos, especialmente à Primeira Eucaristia e ao Crisma.</div><div class="MsoNormal">No entanto, ao estudarmos os Documentos da Igreja e em especial o Diretório da Catequese, fica claro que o seu significado é bem mais amplo.</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">A catequese é um processo permanente de educação na fé que se realiza em primeiro lugar na família, com o apoio da comunidade cristã, onde o catequisando é protagonista desse processo, que tem como meta gerar uma história de amor que leva ao relacionamento íntimo com Deus e faz de cada um sujeito da própria transformação. <o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">A catequese só se realiza pela imersão na pedagogia de Jesus e na pedagogia de Deus, a pedagogia do amor, do acolhimento, da esperança, da compaixão. Essa imersão se dá em primeiro lugar pelo TESTEMUNHO de vida. A este se segue o ANÚNCIO e <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>finalmente se completa com a EXPERIÊNCIA da presença e do amor de Deus.</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">A experiência de Fé leva a pessoa e a comunidade a crer conscientemente, de tal forma que se sinta encorajada a viver radicalmente a proposta evangélica, comprometendo-se com a ação profética que denuncia tudo que não está conforme a vontade de Deus, e anuncia a sua presença no mundo, tornando a própria vida o espaço sagrado onde se dá o encontro com o Pai.</div><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O objetivo primordial da Catequese é levar ao amadurecimento da Fé, que se processa ao longo da vida em distintas etapas, respeitando o tempo necessário a cada um, e dando autonomia às pessoas para que possam compreender por si mesmas qual o caminho a seguir para que se tornem verdadeiros discípulos de Jesus.</span>Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-39267086357047870202010-04-17T15:13:00.003-03:002010-04-19T16:41:37.695-03:00Tributo à Santidade<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4b90X7kU6hLFJ7yzl2y8GJealGzABAGe7rU6_nt6TFDrd8MKF6sdMUTLZkPtkM5RZBdkt7GBzKfqDiaKBOgb9V9-V3v71UUJbChOjFHzPq0hUvPmWF9IXrTYEasIoF-XdFKFEtD2qfR3v/s1600/Zilda+Arns.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4b90X7kU6hLFJ7yzl2y8GJealGzABAGe7rU6_nt6TFDrd8MKF6sdMUTLZkPtkM5RZBdkt7GBzKfqDiaKBOgb9V9-V3v71UUJbChOjFHzPq0hUvPmWF9IXrTYEasIoF-XdFKFEtD2qfR3v/s320/Zilda+Arns.jpg" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Todo cristão é chamado a perseguir a meta da santidade, ”Sede santos como vosso Pai do Céu é Santo” disse Jesus a seus discípulos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Porém, o espírito de verdadeira santidade foi se perdendo no tempo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">O que Jesus quis dizer quando convidou os discípulos à santidade? Certamente ele não se referia à perfeição do ser, pois só Deus é perfeito e a Ele pertence toda a perfeição. Também não devia ser nenhuma menção a não pecar, pois, embora deva estar em constante alerta para evitar o pecado, o ser humano é limitado e sua limitação o torna pecador, suscetível às tentações, por isso é chamado à constante conversão.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando Jesus afirma que devemos ser santos como o Pai, ele se refere ao “amor”, aquele amor maior, ágape de Deus, que olha para cada ser humano com compaixão e se entrega na busca do perdão e da vida plena para todos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Esse amor que derruba todas as barreiras e que rompe todas as fronteiras para ir ao encontro do outro. Amor sem discriminação, sem exclusão, sem imposição. Amor pleno que transborda diante das situações de miséria humana, seja ele de ordem material, social, psicológica ou espiritual e se transforma em bálsamo que alivia a dor e o sofrimento.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> É santo todo aquele que vive o amor em plenitude, dedicando-se a espalhar sementes de vida plena em todos os cantos, assumindo a causa dos irmãos, principalmente os mais pobres e esquecidos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">E hoje, em pleno século XXI, nós podemos afirmar com toda a certeza que tivemos no meio de nós, dando testemunho de santidade, uma Mulher Santa: Zilda Arns.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Ela não deixou o mundo moderno refugiando-se na vida religiosa para poder servir ao próximo, ao contrário, mergulhou no estudo e tornou-se doutora em medicina para salvar os irmãos mais pequeninos. Ela não abriu mão de sua sexualidade para viver um voto de castidade, mas foi casta gerando uma família que soube ser fiel ao amor de Deus. Ela não ingressou em nenhuma congregação para se tornar missionária, mas assumiu a missão de ir ao encontro dos irmãos mais pobres aonde eles estivessem. Ela não buscou aprender teologia para poder evangelizar, mas fez Teologia na vida ao mostrar Deus aos pobres em seus gestos de amor. Ela não almejou alcançar o céu com suas orações, mas levou um pedaçinho desse a cada criança a quem devolveu a chance de viver, fazendo da própria vida uma oração.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Assim viveu Zilda Arns, uma mulher comum com um amor incomum pela vida humana. Ela foi o maior exemplo de santidade deste século. E como todos os verdadeiros santos, morreu em meio à sua missão: levar vida onde havia morte; levar solidariedade onde havia miséria humana; levar luz onde havia trevas. E hoje, sem dúvida, já está participando da comunhão dos santos, desfrutando da glória de Deus.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Ouso dizer que, se não sabemos ser santos como o Pai celeste, podemos ser santos e santas como Zilda Arns foi.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Zilda Arns, defensora da vida e protetora das crianças, rogai por nós!</span></div>Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-32702736267814789832010-04-16T12:41:00.002-03:002010-04-16T12:55:13.350-03:00Desafios ao "Ser Cristão" nos dias de hoje.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilvTRbQIvSyVjZwrjvzGVj7ezaYvHa4_0s9HtaEOQrJnaQ6-JA2LHk669LfKR0oMtroKkeMt0yc1lsbRyi2HoHXBR_EDjLOePqZxRI6pnfLB2PveX-gVCF8OctBiWhE3WEBtOaIQ4gXjw_/s1600/Anselm+Grun.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilvTRbQIvSyVjZwrjvzGVj7ezaYvHa4_0s9HtaEOQrJnaQ6-JA2LHk669LfKR0oMtroKkeMt0yc1lsbRyi2HoHXBR_EDjLOePqZxRI6pnfLB2PveX-gVCF8OctBiWhE3WEBtOaIQ4gXjw_/s200/Anselm+Grun.jpg" width="156" wt="true" /></a></div>[este texto nasceu das anotações feitas na palestra proferida pelo monge beneditino Anselm Grün, no Mosteiro de São Bento, em São Paulo – SP - Brasil – em 12/04/2010]<br />
<br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Para ser cristão é preciso, antes de tudo, ser “humano”.</span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Para nos salvar Jesus assume a humanidade e a vive integralmente, mostrando que não se pode fazer a vontade de Deus na terra a não ser através da humanidade. Olhar para a humanidade de Jesus é olhar para o que Deus espera de nós, seres humanos.</span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Para compreender o sentido de ser “humano” é necessária a calma, a tranqüilidade para mergulhar no próprio interior e descobrir “quem somos”, sem qualquer sombra de julgamento. Pois assim como Deus estava em Jesus, assim também está em nós.</span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Quem procura Deus tem que procurar a si mesmo, à sua verdade.</span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Nos dias atuais, o ser humano é assombrado por três medos fundamentais:</span><br />
<strong><span style="background-color: #0c343d; color: #f3f3f3;">Medo de ser determinado pelos outros:</span></strong><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">– isto é, agir segundo a vontade de outras pessoas abrindo mão do seu livre arbítrio. Quando a Bíblia nos diz que Jesus foi obediente a Deus (Fl 2,8) não significa que agiu contra a própria vontade, mas que ouvindo a Deus que falava em seu íntimo aceitou e assumiu o projeto do Pai como seu próprio projeto e determinou-se a ser fiel a esse projeto, mesmo diante da morte tramada pelos que detinham o poder. </span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">No mundo atual, onde impera o individualismo, muitos vêem a vontade de Deus como empecilho à liberdade individual. No entanto, Deus não está em nós para quebrar a nossa própria vontade, ao contrário Ele vem dar o sentido da nossa existência humana. A vontade de cada um tem diferentes dimensões, mas a base será sempre a manifestação da vontade de Deus, que também se manifesta nos anseios do povo e nos clamores da sociedade. Quando Jesus, no Horto das Oliveiras, pede ao Pai que afaste o cálice do sofrimento (Mt 26,39), no mesmo instante Ele reafirma a sua base ao pedir que se faça a vontade de Deus. Jesus sabe que o Pai não deseja seu sofrimento, mas apenas a fidelidade ao seu projeto de amor. O sofrimento pelo qual Jesus passará é fruto da maldade do homem e não da vontade de Deus. Assim, a obediência evangélica é aquela que nos leva a agir sendo fiéis a Deus, ao que somos e aos valores humanos.</span><br />
<strong><span style="background-color: #0c343d; color: #f3f3f3;">Medo da fome:</span></strong><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">– de não ter o necessário para sobreviver. “Olhai as aves do céu: não semeiam nem ceifam, nem recolhem nos celeiros e vosso Pai celeste as alimenta. Não valeis vós muito mais que elas?” (Mt 6,26). Ser pobre é não ter nada, não pensar nada e não querer nada. Não ter nada não significa não possuir bens, mas também não querer possuir Deus. A pobreza evangélica é aquela que nos leva a não considerar os bens como propriedade exclusiva, e mais ainda não considerar Deus como nossa propriedade. </span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">A riqueza não é ruim em si, mas tem a capacidade de reforçar em nós o apego e a induzir as pessoas a usar máscaras, o que provoca o vazio interior. Quem não consegue renunciar às coisas, jamais conseguirá fortalecer o próprio “EU”. Somos chamados a viver a generosidade da partilha total, conscientes de que o que possuímos é temporário e jamais deverá ser estocado, mas deve servir para o bem de todos; “Não se pode servir a Deus e ao dinheiro” (Lc 16,13).</span><br />
<strong><span style="background-color: #0c343d; color: #f3f3f3;">Medo da solidão:</span></strong><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">– de não ser amado, ser abandonado. Empreendemos uma busca desesperada de agradar os outros passando por cima dos nossos próprios valores e anseios esperando com isso a atenção desses. Com isso perdemos a própria identidade. “Amai ao próximo como a ti mesmo” (Mt 19,19) – aqui Jesus deixa claro que só podemos amar aos outros se nos amarmos primeiro, e quem se ama se respeita e procura se conhecer. Assim, devemos descobrir quem somos no mais profundo do nosso íntimo e nos amarmos. E quando isso acontece, nos encontramos com Deus que nos ama do modo mais profundo e descobrimos que jamais estaremos sozinhos. A partir daí, construiremos a base da nossa vida no próprio Deus. A castidade evangélica é fruto de uma vida construída sobre alicerces de integração da sexualidade e não da sua negação, identificando para onde ela nos leva. </span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Encontramos na Bíblia belíssimos relatos impregnados de sexualidade que nos falam do amor de Deus pela humanidade, o “Cântico dos Cânticos” é um exemplo disso.</span><br />
<span style="background-color: #0c343d; color: #f3f3f3; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong>Para desenvolver a integração da sexualidade é necessário:</strong></span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">• Desenvolver uma cultura de vida saudável. Hoje há um movimento de destruição da vida, é preciso cultivar a vida saudável, a própria casa e o próprio ser como lugar onde se habita com paz e bem estar.</span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">• Cultivar a amizade sincera, deixando que as pessoas cheguem ao coração, deixando-se cativar.</span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">• Cultivar a criatividade, usando-a como meio de expressão pessoal e até mesmo da própria sexualidade.</span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">• Cultivar a espiritualidade mística, que tem a ver com experimentar Deus, com silêncio e meditação. A espiritualidade mística não leva a perder o contato com a realidade, nem a ficar girando em torno de si mesmo na busca pelo próprio bem estar e a própria salvação, mas induz ao questionamento pessoal do que pensamos, sentimos e fazemos na busca da comunhão e do bem comum.</span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Cada pessoa tem o desejo de amar e ser amado que leva à experiência de sentir-se pleno ou vazio, acolhido ou rejeitado. É essa experiência que nos leva a compreender que permanecer no amor é permanecer em Deus.</span><br />
<span style="background-color: #0c343d; color: #f3f3f3; font-family: Georgia;"><strong>Desafios são vencidos quando se vive o Batismo</strong></span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O batismo nos confere o ser rei, sacerdote e profeta; e cada um desses selos tem um significado próprio que nos identifica com Jesus.</span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">• Ser rei ou rainha é ter a capacidade de viver por si mesmo, sem se deixar levar pelos outros, é ser soberano de si mesmo e da própria dignidade.</span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">• Ser sacerdote é ser guardião do sagrado, é guardar em si o espaço sagrado interior. Jesus afirmou que o Reino de Deus está em nós (cf. Lc 17, 20-24). O sagrado está livre do mundo e dá liberdade para que possamos estar no mundo sem nos deixarmos prender por ele ou por seus julgamentos. O espaço sagrado é o espaço da autenticidade, da originalidade; é o lugar da entrega, onde não há espaço para o sentimento de culpa.</span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">• Ser profeta é dizer algo de Deus a partir da própria experiência que se tem dele e da sua presença em nossa vida. É ter sensibilidade para falar sobre coisas que ferem o ser humano e clamam contra Deus.</span><br />
<span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O desejo de controle absoluto, de si e do outro, nos coloca na contramão da caminhada cristã e impede as pessoas de serem “humanas”; quanto mais nos entregamos ao amor de Deus e nos deixamos guiar e transformar por esse amor, mais nos aproximamos da humanidade perfeita, perfeição a que Jesus nos chamou (Mt 5,48).</span>Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-33878691394922306932010-04-05T17:01:00.001-03:002010-04-05T17:01:52.994-03:00Sintonia com Deus<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTfG-9zjnhVsG92SaiOSamw9V-cSGgm952Z8eoA8-lc4SY-Y_ug-LBq8S87s7SkOOXf55znllfl9ycp1pNoAXYsrmGI-KwbhatrFP-AZx9pots4iGA8linkwF6UQyrDt6z6-BW6EMiybo3/s1600/encontro+com+Jesus.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" nt="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTfG-9zjnhVsG92SaiOSamw9V-cSGgm952Z8eoA8-lc4SY-Y_ug-LBq8S87s7SkOOXf55znllfl9ycp1pNoAXYsrmGI-KwbhatrFP-AZx9pots4iGA8linkwF6UQyrDt6z6-BW6EMiybo3/s200/encontro+com+Jesus.jpg" width="175" /></a>Nos dias de hoje, onde a comunicação se tornou muito rápida e há exigência de ações instantâneas, as pessoas, cada dia mais, perdem a sintonia consigo mesmas, com as outras pessoas e principalmente com Deus. A comunicação se faz por monossílabos, às vezes criados pela necessidade de rapidez.</div>Ninguém mais sabe sentar para ouvir. Ouvir o que diz seu coração, seus anseios, suas necessidades, suas decepções. Ouvir o que diz o outro, seja ele o filho, o companheiro, o amigo, o superior ou o subordinado. E se é tão difícil ouvir-se e ouvir aos outros, diante da realidade dos gritos sejam do próprio corpo ou da voz alheia, como então ouvir a Deus que é tão suave e paciente na espera do nosso encontro com Ele.<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Dialogar é fundamental na construção do SER HUMANO, pois somos os únicos seres dotados da capacidade de diálogo, e necessitamos dela para nos tornarmos cada dia mais humanos. O diálogo abre espaço para a compreensão, o perdão, a compaixão, a solidariedade e a misericórdia. Dialogar é abrir-se, despojar-se, tornar-se disponível.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Dialogamos conosco quando dedicamos alguns momentos diários ao silêncio interior que nos coloca em contato com nosso EU mais profundo e faz emergir os sentimentos que estavam escondidos.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Dialogamos com o outro quando sentamos juntos e expomos nosso ponto de vista, ao mesmo tempo em que oferecemos a possibilidade de acolher um ponto de vista diferente do nosso, o ponto de vista do outro.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Dialogamos com Deus quando nos recolhemos em nosso quarto e apresentamos a ele a nossa realidade, nossas alegrias e tristezas, nossas angustias e vitórias, nossos sonhos e pesadelos e depois simplesmente nos calamos, recostados no colo do Pai, sentindo sua presença amorosa a nos confortar. Essa é a verdadeira oração, aquele diálogo que não busca soluções imediatas e exigentes, mas que nos coloca em sintonia com Deus.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Para estar verdadeiramente sintonizado é preciso que não haja ruídos na comunicação, que impeçam a qualidade da sintonia. Para estar bem sintonizado consigo mesmo é preciso parar e ouvir o que cada célula do nosso corpo e cada fragmento da nossa alma nos diz. Para estar sintonizado com o outro, é preciso abdicar de todos os pré-conceitos e de todas as verdades absolutas que nos tornam surdos. Para nos sintonizarmos com Deus é preciso que nos coloquemos na sua presença para perceber o imenso amor que Ele tem por nós, deixando-nos amar por Ele. Sem essa sintonia é impossível fazer florescer a humanidade em nós.</div>A oração silenciosa, isenta de palavras e repleta de sentimento, é mais frutuosa, pois não abre espaço para falsas esperanças, que apenas carregam a ânsia de solução imediatista dos nossos desejos; mas nos dá a tranqüila sabedoria de quem tem a certeza de que é amado e cuidado por Deus, que quer a nossa plena felicidade. Essa é a oração de quem ama a Deus e quer viver com Ele em plena sintonia. É a oração da entrega, a mesma que Jesus fazia sempre, diante das dúvidas, incertezas e tomada de posições. Por isso dizia: “quem me vê, vê o Pai” e “o que faço, não é por mim que faço, mas pelo Pai que me enviou”. Jesus se deixava mover pelo Espírito de Deus. Assim, também nós seremos movidos por esse Espírito na medida em que estivermos sintonizados a Ele.Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-83490750313158089592010-03-05T16:29:00.001-03:002010-04-05T16:35:13.679-03:00Teologia da Libertação: O que é?<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMhM1N9SBQ09f6IGKkvsyq08V6INTvg5eQZ9tNxpGhGMFhJR7O0LtRhuojcGKXf8ntZWegKWOTQ6BOajkNwVO-_xahP-eZlbBD91iyLL_QjPs3lFa9rbk3hGwkvrZ1Z800MX-CsFWNibSA/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" nt="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMhM1N9SBQ09f6IGKkvsyq08V6INTvg5eQZ9tNxpGhGMFhJR7O0LtRhuojcGKXf8ntZWegKWOTQ6BOajkNwVO-_xahP-eZlbBD91iyLL_QjPs3lFa9rbk3hGwkvrZ1Z800MX-CsFWNibSA/s320/images.jpg" /></a>Toda Teologia nasce em determinado contexto social e histórico, marcado pelas condições econômicas e políticas. Surge também no seio de um movimento de idéias, de elementos culturais.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Assim, poderíamos dizer que toda teologia nasce quando outras teologias pré-existentes não mais respondem adequadamente aos desafios e aos anseios gerados pelo contexto que lhes serve de berço. Isto é, “toda nova teologia nasce de novas perguntas, de dentro de um contexto sociocultural novo. Mas, antes de tudo, nasce de uma experiência de Deus que a alimenta em toda a trajetória teórica”. </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Desse modo, como diz Clodovis Boff, antes que a Teologia da Libertação despontasse na Igreja da América Latina já havia toda uma práxis libertadora nascida no contexto de miséria, marginalização e exclusão que oprimia o povo, no contexto de dominação e dependência que se impunha. </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">A Teologia da Libertação é aquela que pretende responder teologicamente à pergunta de libertação dos povos oprimidos da América Latina. Dependentes em relação aos países do hemisfério norte, países desenvolvidos onde as distorções do capitalismo clássico foram corrigidas, gerando bem-estar social, ao contrário do que ocorria nos países da América Latina, onde se instalou um capitalismo selvagem, que por um lado gerava dependência dos países desenvolvidos e por outro gerava um contingente mínimo de muito ricos e uma massa gigantesca de muito pobres.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Mas, não podemos dizer que ela surge apenas da questão de dependência e libertação, mas sim de uma verdadeira onda de libertação que bradava em todo o continente latino-americano, oriundo da organização popular no campo e nas cidades.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Nesse contexto, a Igreja da América Latina não ficou inerte, mas se fez presente no seio dos movimentos de libertação, apoiada pela abertura social criada pelas encíclicas de João XXIII, Mater ET Magistra e Pacem in Terris, além da grande abertura trazida pelo Concílio Vaticano II e pela Constituição Pastoral Gaudium e Spes.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">A Teologia da Libertação representa a reflexão daqueles que do seio da Igreja assumiram as lutas populares em vista de transformações sociais que gerassem vida plena para todos, isto é, a realização dos direitos fundamentais da pessoa humana. É a reflexão da vida da Comunidade cristã que se compromete com a libertação integral do homem e da mulher, e que nesse contexto se torna geradora de vida em abundância.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">A TdL nasce da práxis que ao equacionar o binômio fé e vida, onde se dá a interpelação mútua entre Evangelho e vida, tem como resultado a busca da transformação que vai romper com a dependência e instaurar um novo tempo, uma nova forma de viver, uma nova forma de relacionamento mais fraterno, e como tal é profundamente eclesial, sendo elaborada em comunhão com toda a Comunidade cristã.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div>Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-88211234242923594822009-12-01T16:36:00.001-02:002010-04-05T16:49:26.187-03:00Vida Nova<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC491PxysKeBXjNoZZ5uozCde1uJJUGDDC_-xOQa3VEUtHiWNLW8C4G_2uLp9xKMkmYY3GOpVHhHdFxw15rYNfohqql5QpZGHjgjjG-TNLOwIZ5yA93XiYzNF9S_jstL8L6dzKTzMATtOM/s1600/vida+nova.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="128" nt="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC491PxysKeBXjNoZZ5uozCde1uJJUGDDC_-xOQa3VEUtHiWNLW8C4G_2uLp9xKMkmYY3GOpVHhHdFxw15rYNfohqql5QpZGHjgjjG-TNLOwIZ5yA93XiYzNF9S_jstL8L6dzKTzMATtOM/s200/vida+nova.jpg" width="200" /></a>Estamos vivendo o tempo propício para a renovação da vida. Um tempo de reflexão, de avaliação, de ponderação diante da chegada iminente do Natal e do Ano Novo. Os cristãos chamam este tempo, antes da chegada do Natal, de Advento, que significa “chegada” ou “vinda”, referindo-se à vinda do Messias. Assim, para os cristãos, vivemos o tempo de preparação para acolher de forma digna o Menino Deus que se encarnou no seio da humanidade e nos trouxe a salvação. </div><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Para aqueles que não são cristãos, o período que antecede o Ano Novo também é um período de preparação, pois encerramos um ciclo para iniciar outro. A passagem de um ano para outro é um marco, pois a dinâmica da vida não se repete a cada ano, mas segue numa progressão que leva o ser humano adiante. </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Portanto, este tempo é considerado por todos como o momento ideal para corrigir o rumo que temos dado à nossa vida, deixando para trás o que nos desviou da felicidade plena e traçando novos caminhos, buscando novas metas.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Como podemos perceber, não é hora de ficar parado, adormecido diante da realidade, numa espera monótona, mas o momento certo de transformação, de conversão, na busca de vida melhor, de concretização dos sonhos. A esperança agita os corações despertando neles a ânsia de vida nova, de vida plena e abundante.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Muita gente diz que não gosta do Natal, nem das festas de Ano Novo, pois tudo não passa de exploração comercial, movida pela propaganda abusiva dos meios de comunicação que induzem ao consumismo. Essas pessoas podem até ter alguma razão, no entanto, reduzir o Natal e o Ano Novo apenas a isso é desprezar o espírito de solidariedade que move tanta gente e se manifesta sobremaneira nesse período. </div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Animadas pelo amor fraterno, fruto do espírito do Natal, as pessoas se preocupam menos consigo mesmas e mais com os outros, sejam eles da própria família, do circulo de amigos, da comunidade ou mesmo pessoas que nem conhecem.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">É esse clima de fraternidade que torna este período tão especial, é a solidariedade que jorra dos corações o sinal de que queremos e podemos mudar. É esse impulso amoroso que impele uns na direção dos outros que transforma a vida de tantos. Um amor maior, inexplicável por ser tão diferente. Um amor que rompe as barreiras sociais, que derruba os muros da indiferença, da mágoa e do ódio, que encurta as distâncias. Um amor que nos tira do comodismo e nos impulsiona ao encontro com os irmãos.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Quando Maria recebeu o anúncio de que estava grávida, apesar de não ter sido desposada e de, por esse motivo, correr o risco de ser apedrejada, ela não chora, não se desespera, não lamenta, nem se esconde. Ao contrário, ela corre ao encontro de sua prima Isabel num impulso de solidariedade.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Esse é o impulso do Natal, semente que gera vida nova porque elimina o egoísmo e nos faz ir ao encontro daquele que precisa do nosso apoio, do nosso carinho, do nosso perdão. Esse é o impulso que gera a verdadeira partilha: o Amor, ágape de Deus. Amor que se torna concreto nos gestos de solidariedade que transforma a vida humana e une as pessoas num só coração, fortalecendo a Fé e fazendo crescer a Esperança.</div>Esse é o espírito que toma posse dos corações tornando-os semelhantes ao coração de Deus. Espírito de Amor que se derrama sem pedir nada em troca, sem esperar recompensa. Espírito de Deus cujo maior desejo é trazer vida nova à humanidade.Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-10460643810729969432009-10-07T23:51:00.000-03:002009-10-07T23:51:35.473-03:0027ª Semana do Tempo Comum - Quinta-feira: Lc 11, 5-13<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuhQZZhRjYWTu0PYDFILNGR2yy2k7beAy-VfBuXxRaICV-I8uj_OuGyECYmYMfQ8nNXweRv_ELWe5iOGIqgAujK5RPFY6et8LF5DMw7Ee9PM8v6KbLWiBBIxGMSQKTFi1NKPADXQ4VZqte/s1600-h/Ora%C3%A7%C3%A3o+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img $r="true" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuhQZZhRjYWTu0PYDFILNGR2yy2k7beAy-VfBuXxRaICV-I8uj_OuGyECYmYMfQ8nNXweRv_ELWe5iOGIqgAujK5RPFY6et8LF5DMw7Ee9PM8v6KbLWiBBIxGMSQKTFi1NKPADXQ4VZqte/s400/Ora%C3%A7%C3%A3o+2.jpg" /></a><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><strong>O Pai nos dá o seu Espírito Santo</strong></span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #274e13; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">Essa parábola, que somente Lucas apresenta nesse lugar, é um comentário ao "Pai Nosso", especialmente em relação ao "pão nosso de cada dia". O evangelista as coloca nesse contexto para dizer que Deus é excepcionalmente bom e sabe como dar o que é melhor para seus filhos. Assim, a oração não é para Deus, que está sempre pronto com amor paterno-materno, mas para nós, que pedindo continuamente nos colocamos na humilde condição humana que necessita do Espírito para alcançar a plenitude da vida.</span><br />
</div>Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1961319025382472553.post-12987104012067550412009-10-07T23:09:00.002-03:002009-10-07T23:19:54.229-03:00Curso de Cristologia - Tema 4<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZaMvJgd1w060ISXKCCHV5wsQALvQhfYF-gXU2you2JRIBYOOWvQA29awMILmoUeAsLZZxJo1nI_x4rEwIWtrPUfEtM-Anaqs4t0kcM-e7R9sf8k3hKd9XYdoHRbvbOwjno39INE43YLzL/s1600-h/Reino+de+Deus.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img $r="true" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZaMvJgd1w060ISXKCCHV5wsQALvQhfYF-gXU2you2JRIBYOOWvQA29awMILmoUeAsLZZxJo1nI_x4rEwIWtrPUfEtM-Anaqs4t0kcM-e7R9sf8k3hKd9XYdoHRbvbOwjno39INE43YLzL/s400/Reino+de+Deus.jpg" /></a><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;"><strong>Para que Jesus veio ao mundo?</strong></span><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #274e13; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus não veio ao mundo para morrer, mas para trazer a vida plena, para restabelecer a dignidade humana de filhos de Deus. Sua missão era o Reino de Deus, (Mc 1,14-15; cf. CIC 541-546) que ele apresenta através dos sinais que realiza (cf. Lc 7,18-23). Jesus revela a verdadeira face de Deus – amor, compaixão e misericórdia (cf. Jo 1,18) escondendo-a no Reino, no desabrochar de uma nova forma de ser e de viver – o reinado do Pai. A dinâmica do Reino é viver o amanhã hoje e viver o hoje por causa do amanhã. A missão de Jesus é mostrar o caminho que leva ao Pai; é levar à conversão plena, do pensar, do agir, do sentir, uma mudança radical (Jo 14,12).</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #274e13; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus nos mostra o Pai e o seu Reino através do acolhimento, da participação amiga na vida das pessoas, do resgate da dignidade daqueles que são marginalizados, excluídos, do assumir a causa dos pobres.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #274e13; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">Ele vem anunciar a Boa Nova (Lc 4,18), mas Ele é a própria Boa Nova (Lc 4,22). É para esse “Filho do Homem” – que significa Filho da Humanidade, ser humano por excelência - que devemos olhar e descobrir os sinais que apontam que ele é o enviado de Deus, o Messias, o Cristo, Nosso Senhor. </span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #274e13; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus diz: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida” ( Jo 14,6). Isto significa que não há caminho para Deus se não aquele que passa pelo humano de Jesus, somente esse humano nos revela o Pai (cf. Jo, 14, 9-11). Perder contato com a humanidade de Jesus é reduzi-lo a ídolo. </span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #274e13; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">O agir de Jesus nos revela a verdade de Deus, acolhedor, compassivo e misericordioso (cf. Jo 5, 19ss):</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #274e13; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">• Revela em sua vida e em sua morte o verdadeiro rosto de Deus para os que acreditam nele. (1)</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #274e13; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">• Revela o seu projeto libertador para a história de todos os tempos. (2) </span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #274e13; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">• Revela a utopia que juntos temos que empreender para abrir novos que deem sentido pleno à vida e à morte. (3)</span><br />
</div><span style="color: #274e13;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #274e13; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">[1,2,3 - MARTIN RODRIGUEZ, Francisco . Jesus, relato histórico de Deus: cristologia para viver e rezar. Paulinas, São Paulo. 1997 – pg 47]</span><br />
</div>Peppe Basili e Cida Ciccohttp://www.blogger.com/profile/09022104852870383748noreply@blogger.com0